Хадис 8780موقوف

?ْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقُلْتُ : وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : عِلْمُ الْمَنِيَّةِ قَدْ عَلِمَ مَتَى مَنِيَّةُ أَحَدِكُمْ وَلَا تَعْلَمُونَهُ ، وَعَلِمَ يَوْمَ الْغَيْثِ يُشْرِفُ عَلَيْكُمْ آزِلِينَ مُشْفِقِينَ ، فَظَلَّ يَضْحَكُ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ فَرَجَكُمْ قَرِيبٌ ، قَالَ لَقِيطٌ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا ، وَعَلِمَ مَا فِي غَدٍ ، وَقَدْ عَلِمَ مَا أَنْتَ طَاعِمٌ فِي غَدٍ وَلَا تَعْلَمُهُ ، وَعَلِمَ يَوْمَ السَّاعَةِ ، قَالَ : وَأَحْسَبُهُ ذَكَرَ مَا فِي الْأَرْحَامِ ، قَالَ : فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ عَلِمْنَا مِمَّا تَعْلَمُ النَّاسُ ، وَمَا تَعْلَمُ فَإِنَّا مِنْ قَبِيلٍ لَا يُصَدِّقُونَ تَصْدِيقَنَا مِنْ مَذْحِجٍ الَّتِي تَرْبُو عَلَيْنَا ، وَخَثْعَمَ الَّتِي تُوَالِينَا ، وَعَشِيرَتِنَا الَّتِي نَحْنُ مِنْهَا ، قَالَ : تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ يُتَوَفَّى نَبِيُّكُمْ ، ثُمَّ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ تُبْعَثُ الصَّيْحَةُ ، فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ شَيْئًا إِلَّا مَاتَ ، وَالْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ مَعَ رَبِّكَ ، فَخَلَتِ الْأَرْضُ فَأَرْسَلَ رَبُّكَ السَّمَاءَ تَهْضِبُ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ، فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ مَصْرَعِ قَتِيلٍ وَلَا مَدْفَنِ مَيِّتٍ إِلَّا شَقَّتِ الْقَبْرَ عَنْهُ حَتَّى يَخْلُقَهُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَيَسْتَوِي جَالِسًا ، يَقُولُ رَبُّكُ : مَهْيَمْ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ أَمْسِ ، لِعَهْدِهِ بِالْحَيَاةِ يَحْسَبُهُ حَدِيثًا بِأَهْلِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ يَجْمَعُنَا بَعْدَمَا تُمَزِّقُنَا الرِّيَاحُ وَالْبِلَى وَالسِّبَاعُ ؟ قَالَ : أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللهِ ، الْأَرْضُ أَشْرَفْتُ عَلَيْهَا مَدَرَةٌ بَالِيَةٌ فَقُلْتُ : لَا تَحْيَا أَبَدًا ، فَأَرْسَلَ رَبُّكَ عَلَيْهَا السَّمَاءَ فَلَمْ تَلْبَثْ عَلَيْهَا أَيَّامًا حَتَّى أَشْرَفْتُ عَلَيْهَا ، فَإِذَا هِيَ شَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَجْمَعَكُمْ مِنَ الْمَاءِ عَلَى أَنْ يَجْمَعَ نَبَاتَ الْأَرْضِ فَتَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ مِنْ مَصَارِعِكُمْ فَتَنْظُرُونَ إِلَيْهِ سَاعَةً وَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ وَهُوَ شَخْصٌ وَاحِدٌ وَنَحْنُ مِلءُ الْأَرْضِ نَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْنَا ؟ قَالَ : أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللهِ ؛ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَةٌ مِنْهُ قُرَيْبَةٌ صَغِيرَةٌ تَرَوْنَهُمَا فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَيَرَيَانِكُمْ وَلَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ عَلَى أَنْ يَرَاكُمْ وَتَرَوْنَهُ أَقْدَرُ مِنْهُمَا عَلَى أَنْ يَرَيَانِكُمْ وَتَرَوْنَهُمَا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا يَفْعَلُ بِنَا رَبُّنَا إِذَا لَقِينَاهُ ؟ قَالَ : تُعْرَضُونَ عَلَيْهِ بَادِيَةٌ لَهُ صَفَحَاتُكُمْ وَلَا تَخْفَى عَلَيْهِ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ، فَيَأْخُذُ رَبُّكَ بِيَدِهِ غَرْفَةً مِنَ الْمَاءِ فَيَنْضَحُ بِهَا قِبَلَكُمْ ، فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تُخْطِئُ وَجْهَ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قَطْرَةٌ ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَتَدَعُ وَجْهَهُ مِثْلَ الرَّيْطَةِ الْبَيْضَاءِ ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَتَخْطِمُهُ بِمِثْلِ الْحُمَمِ الْأَسْوَدِ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَيَمُرُّ عَلَى أَثَرِهِ الصَّالِحُونَ - أَوْ قَالَ : يَنْصَرِفُ عَلَى أَثَرِهِ الصَّالِحُونَ - قَالَ : فَيَسْلُكُونَ جِسْرًا مِنَ النَّارِ يَطَأُ أَحَدُكُمُ الْجَمْرَةَ فَيَقُولُ : حَسْ ، فَيَقُولُ رَبُّكَ - أَوْ إِنَّهُ قَالَ : فَيَطَّلِعُونَ عَلَى حَوْضِ الرَّسُولِ عَلَى أَظْمَأِ - وَاللهِ - نَاهِلَةٍ مَا رَأَيْتُهَا قَطُّ ، وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا يَبْسُطُ - أَوْ قَالَ : مَا يُسْقِطُ - وَاحِدٌ مِنْكُمْ يَدَهُ إِلَّا وُضِعَ عَلَيْهَا قَدَحٌ يُطَهِّرُهُ مِنَ الطَّوْفِ وَالْبَوْلِ وَالْأَذَى ، وَتَخْلُصُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ أَوْ قَالَ : تُحْبَسُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ فَلَا تَرَوْنَ مِنْهُمَا وَاحِدًا فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ فَبِمَ نُبْصِرُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : مَثَلُ بَصَرِ سَاعَتِكَ هَذِهِ وَذَلِكَ فِي يَوْمٍ أَسْفَرَتْهُ الْأَرْضُ وَوَاجَهَتْ بِهِ الْجِبَالَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ فَبِمَ نُجَازَى مِنْ سَيِّئَاتِنَا وَحَسَنَاتِنَا ؟ قَالَ : الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا أَوْ تُغْفَرُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا الْجَنَّةُ وَمَا النَّارُ ؟ قَالَ :

«...никто не знает их, кроме Аллаха», — и он указал своей рукой. Я спросил: «Что это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Знание о сроке смерти: Он знает, когда наступит смерть каждого из вас, а вы этого не знаете. И знание о дне дождя: Он наблюдает за вами, когда вы пребываете в отчаянии и страхе, и продолжает смеяться, зная, что ваше избавление близко». Лакит сказал: «Я воскликнул: “О Посланник Аллаха, мы никогда не лишимся блага от Господа, Который смеется!” И знание о том, что будет завтра: Он знает, что ты будешь вкушать завтра, а ты этого не знаешь. И знание о дне Часа». Он (передатчик) сказал: «И я полагаю, он упомянул то, что в утробах». Он сказал: «Мы спросили: “О Посланник Аллаха, научи нас тому, что ты знаешь, а люди не знают, ибо мы из племени, которое не верит нашему свидетельству — из Мазхиджа, который превосходит нас, и Хас’ама, который в союзе с нами, и нашего рода, к которому мы принадлежим”. Он ответил: “Вы пробудете столько, сколько суждено, затем ваш Пророк будет упокоен. Затем вы пробудете столько, сколько суждено, а затем раздастся трубный глас. Клянусь твоим Богом, он не оставит на поверхности земли ничего, кроме как оно умрет, включая ангелов, которые с твоим Господом. Земля опустеет, и твой Господь ниспошлет с неба дождь из-под Трона. Клянусь твоим Богом, он не оставит на поверхности земли ни места гибели убитого, ни могилы умершего, кроме как разверзнет могилу, чтобы он восстал из головы своей и сел прямо. Твой Господь спросит: “Что случилось?” Он ответит: “О Господь, это было вчера”, ибо из-за близости к жизни он будет думать, что это было лишь мгновение назад, когда он был со своей семьей”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, как Он соберет нас после того, как нас разорвут ветры, тлен и хищные звери?” Он ответил: “Я приведу тебе пример этого из знамений Аллаха. Я смотрел на землю, которая была сухой и истлевшей, и сказал: “Она никогда не оживет”. Затем твой Господь ниспослал на нее дождь, и не прошло и нескольких дней, как я посмотрел на нее, и она стала единым цветущим садом. Клянусь твоим Богом, Он более способен собрать вас, как Он собрал воду, чтобы взрастить растения земли. Вы выйдете из могил, из мест вашей гибели, и будете смотреть на Него, а Он будет смотреть на вас”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, как же так, ведь Он — одна Личность, а мы заполняем всю землю, глядя на Него, а Он — на нас?” Он ответил: “Я приведу тебе пример этого из знамений Аллаха. Солнце и луна — это Его знамения, близкие и малые. Вы видите их в один час, и они видят вас, и вы не испытываете затруднений, глядя на них. Клянусь твоим Богом, Он более способен на то, чтобы видеть вас и чтобы вы видели Его, чем они — на то, чтобы видеть вас и чтобы вы видели их”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, что же сделает с нами наш Господь, когда мы встретим Его?” Он ответил: “Вы предстанете перед Ним, и ваши души будут открыты Ему, и ничто из вас не скроется от Него. Твой Господь возьмет в Свою руку пригоршню воды и окропит ею вас. Клянусь твоим Богом, ни одна капля не пролетит мимо лица любого из вас. Что касается верующего, то она сделает его лицо подобным белому шелку, а что касается неверного, то она заклеймит его подобно черной саже. Затем ваш Пророк, да благословит его Аллах, его семейство и приветствует, уйдет, а за ним последуют праведники — или он сказал: “Праведники последуют за ним”. Он сказал: “Они пройдут по мосту из огня, и каждый из вас наступит на раскаленный уголь и воскликнет: “Ах!” Твой Господь скажет... — или он сказал: “Они предстанут у водоема Посланника, будучи самыми жаждущими, какими я их никогда не видел. Клянусь твоим Богом, не успеет один из вас протянуть руку — или он сказал: “уронить руку” — как к ней будет поднесен кубок, который очистит его от скверны, мочи и нечистот. Солнце и луна исчезнут — или он сказал: “будут задержаны”, и вы не увидите ни того, ни другого”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, чем же мы будем видеть в тот день?” Он ответил: “Подобно тому, как ты видишь в этот час, в день, когда земля озарится и обратится к горам”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, как мы получим воздаяние за наши грехи и благие дела?” Он ответил: “Благое дело — в десятикратном размере, а дурное — в равном, или же оно будет прощено”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, что такое Рай и что такое Ад?” Он ответил: “Клянусь твоим Богом, у Рая восемь врат, и между каждыми двумя вратами — расстояние в семьдесят лет пути для всадника. И у Ада семь врат, и между каждыми двумя вратами — расстояние в семьдесят лет пути для всадника”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, что можно увидеть в Раю?” Он ответил: “Реки из очищенного меда, реки из молока, вкус которого не меняется, реки из вина, от которого не бывает ни головной боли, ни раскаяния, и из воды, которая не портится. И фрукты, клянусь твоим Богом, о которых вы не знаете, и лучшее, что есть подобного им. С ним будут очищенные супруги”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, будут ли у нас там праведные супруги?” Он ответил: “Праведные — для праведных. Вы будете наслаждаться ими, подобно вашим наслаждениям в мире дольнем, и они будут наслаждаться вами, с той лишь разницей, что не будет деторождения”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, это предел того, чего мы достигнем?” Затем я спросил: “О Посланник Аллаха, на каких условиях я присягаю тебе?” Он протянул руку и сказал: “На совершение молитвы, выплату закята, и остерегайся многобожия — не придавай Аллаху ничего в сотоварищи — или: “не придавай вместе с Аллахом никого другого”. Я сказал: “И будет ли нам принадлежать то, что между востоком и западом?” Он сжал и разжал пальцы, подумав, что я ставлю условие, которое он не может выполнить. Я сказал: “Мы будем распоряжаться этим, где пожелаем, и никто не понесет ответственности, кроме как за самого себя?” Он ответил: “Это тебе. Распоряжайся этим, где пожелаешь, и никто не понесет ответственности, кроме как за самого себя”. Мы присягнули ему, а затем ушли. Он сказал: “Клянусь твоим Богом, эти двое — из числа самых правдивых и самых богобоязненных людей перед Аллахом из первых и последних”. Ка’б ибн такой-то, один из сыновей Бакра ибн Киляба, спросил: “Кто они, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Бану аль-Мунтафик”. Я подошел к нему и спросил: “О Посланник Аллаха, есть ли кто-нибудь из тех, кто ушел до нас во времена невежества, среди тех, кто был на благе?” Один человек из курайшитов сказал: “Твой отец аль-Мунтафик в Огне”. И я почувствовал, как жар прошел между моей кожей, лицом и плотью от того, что он сказал о моем отце перед людьми. Я хотел сказать: “А твой отец, о Посланник Аллаха!”, но затем посмотрел и увидел, что лучше промолчать. Я спросил: “А твои родственники, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “И мои родственники. Клянусь Аллахом, когда бы ты ни проходил мимо могилы курайшита или амирита, который был многобожником, скажи: “Мухаммад послал меня к тебе, так радуйся же тому, что тебя огорчит: тебя потащат лицом и животом в Огонь”. Я спросил: “Почему я должен так поступать с ними, о Посланник Аллаха, ведь они совершали дела, полагая, что нет иной религии, кроме их собственной, и считали, что они поступают правильно?” Он ответил: “Это потому, что Аллах посылал пророка в конце каждой из семи общин, и тот, кто повиновался своему пророку, был из числа ведомых прямым путем, а тот, кто ослушался своего пророка, был из числа заблудших”».