иснад в этом издании не выделен
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْخَوْلَانِيُّ ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَمٌّ يَبِيعُ الْخَمْرَ وَكَانَ يَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ فَنَهَيْتُهُ عَنْهَا فَلَمْ يَنْتَهِ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْخَمْرِ وَثَمَنِهَا فَقَالَ : هِيَ حَرَامٌ وَثَمَنُهَا حَرَامٌ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَوْ كَانَ كِتَابٌ بَعْدَ كِتَابِكُمْ أَوْ نَبِيٌّ بَعْدَ نَبِيِّكُمْ لَأُنْزِلَ فِيكُمْ كَمَا أُنْزِلَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، وَلَكِنْ أُخِّرَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَلَعَمْرِي لَهُوَ أَشَدُّ عَلَيْكُمْ . قَالَ : ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ فَقَالَ : سَأُخْبِرُكَ عَنِ الْخَمْرِ إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَبَيْنَمَا هُوَ مُحْتَبٍ حَلَّ حَبْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذَا الْخَمْرِ شَيْءٌ فَلْيُؤْذِنِّي بِهِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ فَيَقُولُ أَحَدُهُمْ عِنْدِي رَاوِيَةُ خَمْرٍ ، وَيَقُولُ الْآخَرُ عِنْدِي رَاوِيَةٌ ، وَيَقُولُ الْآخَرُ عِنْدِي زِقٌّ أَوْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : اجْمَعُوهُ بِبَقِيعِ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ آذِنُونِي . فَفَعَلُوا ثُمَّ آذَنُوهُ قَالَ : فَقُمْتُ فَمَشَيْتُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيَّ فَلَحِقَنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخَذَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَنِي عَنْ يَسَارِهِ وَجَعَلَ أَبَا بَكْرٍ مَكَانِي ثُمَّ لَحِقَنَا عُمَرُ فَأَخَذَنِي وَجَعَلَنِي عَنْ يَسَارِهِ ، فَمَشَى بَيْنَهُمَا حَتَّى إِذَا وَقَفَ عَلَى الْخَمْرِ قَالَ لِلنَّاسِ : أَتَعْرِفُونَ هَذِهِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ هَذِهِ الْخَمْرُ . قَالَ : صَدَقْتُمْ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَبَايِعَهَا وَمُشْتَرِيهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا ثُمَّ دَعَا بِسِكِّينٍ فَقَالَ : اشْحَذُوهَا فَفَعَلُوا ثُمَّ أَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَخْرِقُ بِهَا الزِّقَاقَ فَقَالَ النَّاسُ : إِنَّ فِي هَذِهِ الزِّقَاقِ لَمَنْفَعَةٌ فَقَالَ : أَجَلْ وَلَكِنْ إِنَّمَا أَفْعَلُ غَضَبًا لِلهِ لِمَا فِيهَا مِنْ سَخَطِهِ فَقَالَ عُمَرُ : أَنَا أَكْفِيكَ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : لَا وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي الْحَدِيثِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية ، وذكر ابن حجر الإسناد في إتحاف المهرة 8 / 281 : (ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا ابن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني عبد الرحمن بن شريح الخولاني ، عن خالد بن صبح بن يزيد ، عن ثابت بن يزيد الخولاني ...) ثم قال : رأيته في عدة نسخ من ( المستدرك ) وفي ( مختصره ) للذهبي : عن ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن شريح الخولاني ، أنه كان له عم ... فساق الحديث والقصة فاستنكرته ، واستبعدت أن يكون عبد الرحمن بن شريح أدرك ابن عباس أو ابن عمر ، وجزمت بأنه سقط من الإسناد شيء ، ثم وفق لي أني نظرت في مجموع عندي فيه الأشربة من ( الموطأ ) لابن وهب ، فوجدت الحديث فيه هكذا : قال ابن وهب : أخبرني ابن سعد - يعني : الليث - وابن لهيعة ، وعبد الرحمن بن شريح ، عن خالد بن يزيد ، عن ثابت بن يزيد ، فذكره بتمامه . وقال في آخره : يزيد بعضهم على بعض في الحديث ، فلاح لي عواره وما سقط منه . أ.هـ
Передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне ‘Абд ар-Рахман ибн Шурайх аль-Хаулани, что у него был дядя, который продавал вино и раздавал вырученные деньги в качестве милостыни. Я запрещал ему это, но он не прекращал. Я приехал в Медину, встретил Ибн ‘Аббаса и спросил его о вине и деньгах, вырученных от его продажи. Он ответил: “Оно запретно, и деньги от его продажи запретны”. Затем он сказал: “О община Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует! Если бы после вашего Писания было другое Писание или после вашего Пророка — другой пророк, то это было бы ниспослано вам так же, как было ниспослано тем, кто был до вас. Однако это было отложено в ваших делах до Дня воскресения, и, клянусь своей жизнью, это для вас еще тяжелее”. Он сказал: “Затем я встретил ‘Абдуллаха ибн ‘Умара и спросил его о деньгах от продажи вина. Он сказал: “Я расскажу тебе о вине. Я был у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в мечети. Он сидел, обхватив колени руками, затем развязал свою одежду и сказал: “У кого есть что-либо из этого вина, пусть сообщит мне об этом”. Люди стали приходить к нему, и один говорил: “У меня бурдюк вина”, другой говорил: “У меня бурдюк”, третий говорил: “У меня сосуд” или то, что было у него. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Соберите его в таком-то месте, а затем сообщите мне”. Они сделали это и сообщили ему. Я встал и пошел, а он опирался на меня. Нас догнал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня, поставил слева от себя, а Абу Бакра поставил на мое место. Затем нас догнал ‘Умар, он взял меня и поставил слева от себя. Он шел между ними, пока не остановился у вина и не спросил людей: “Знаете ли вы, что это?” Они ответили: “Да, о Посланник Аллаха, это вино”. Он сказал: “Вы правы”. Затем он сказал: “Воистину, Аллах Всевышний проклял вино, того, кто его давит, и того, для кого его давят, того, кто его пьет, того, кто его разливает, того, кто его носит, и того, кому его приносят, того, кто его продает, и того, кто его покупает, и того, кто пользуется деньгами от его продажи”. Затем он попросил нож и сказал: “Наточите его”. Они сделали это, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял его и стал протыкать им бурдюки. Люди сказали: “Ведь в этих бурдюках есть польза!” Он ответил: “Да, но я делаю это из гнева ради Аллаха из-за того, что в нем вызывает Его гнев”. ‘Умар сказал: “Я избавлю тебя от этого, о Посланник Аллаха”. Он ответил: “Нет””. И некоторые из них добавляют к этому хадису больше, чем другие».