أَنْشَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ بَانَتْ سُعَادُ فِي مَسْجِدِهِ بِالْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا بَلَغَ قَوْلَهُ : شِعْرٌ إِنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ وَصَارِمٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ مَسْلُولُ فِي فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ قَائِلُهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أَسْلَمُوا زُولُوا أَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِكُمِّهِ إِلَى الْخَلْقِ لِيَسْمَعُوا مِنْهُ ، قَالَ : وَقَدْ كَانَ بُجَيْرُ بْنُ زُهَيْرٍ كَتَبَ إِلَى أَخِيهِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى يُخَوِّفُهُ وَيَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَقَالَ فِيهَا أَبْيَاتًا : مَنْ مُبْلِغٌ كَعْبًا فَهَلْ لَكَ فِي الَّتِي تَلُومُ عَلَيْهَا بَاطِلًا وَهِيَ أَحْزَمُ إِلَى اللهِ لَا الْعُزَّى وَلَا اللَّاتِ فَتَنْجُو إِذَا كَانَ النَّجَاءُ مِنَ النَّارِ إِلَّا طَاهِرُ الْقَلْبِ مُسْلِمُ فَدِينُ زُهَيْرٍ وَهُوَ لَا شَيْءَ بَاطِلٌ وَدِينُ أَبِي سُلْمَى عَلَيَّ مُحَرَّمُ

«Кааб ибн Зухайр прочитал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) «Ушла Суад» в его мечети в Медине. Когда он дошел до своих слов: «Поистине, Посланник — это свет, которым освещаются, и обнаженный меч из мечей Аллаха, среди юношей из курайшитов, чьи предводители в Мекке, когда они приняли ислам, выступили», Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) указал своим рукавом на людей, чтобы они слушали его. Он сказал: «Буджайр ибн Зухайр написал своему брату Каабу ибн Зухайру ибн Аби Сульме, запугивая его и призывая к исламу, и сказал в ней стихи: «Кто передаст Каабу: есть ли у тебя то, в чем ты упрекаешь ложно, хотя это более осмотрительно перед Аллахом? Ни аль-Узза, ни аль-Лат, так спасайся же, когда спасение от Огня — лишь для чистого сердцем мусульманина. Религия Зухайра — ничто, ложь, а религия Аби Сульмы для меня запретна».