Хадис 483موقوف

иснад в этом издании не выделен

Передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Джаррах аль-Адль аль-Хафиз в Мерве: передал нам Абдуллах ибн Яхья аль-Кади ас-Сарахси, передал нам Раджа ибн Мураджа аль-Хафиз, который сказал: «Мы собрались в мечети аль-Хайф: я, Ахмад ибн Ханбаль, Али ибн аль-Мадини и Яхья ибн Маин. Они вели дискуссию о прикосновении к половому органу. Яхья ибн Маин сказал: "От этого совершается омовение". Али ибн аль-Мадини высказал мнение куфийцев и последовал их позиции. Яхья ибн Маин привел в качестве довода хадис Бусры бинт Сафван, а Али ибн аль-Мадини привел в качестве довода хадис Кайса ибн Талька от его отца. Он сказал Яхье ибн Маину: "Как ты можешь следовать иснаду Бусры, если Марван лишь послал полицейского, чтобы тот передал ей ответ?" Яхья ответил: "Затем это не убедило Урву, пока он сам не пришел к Бусре и не спросил её, и она лично рассказала ему этот хадис". Затем Яхья сказал: "Люди много говорили о Кайсе ибн Тальке, что его хадисы не принимаются как довод". Ахмад ибн Ханбаль, да будет доволен им Аллах, сказал: "Оба дела обстоят так, как вы сказали". Яхья сказал: "Малик от Нафи от Ибн Умара [передал], что он совершал омовение после прикосновения к половому органу". Али сказал: "Ибн Мас’уд говорил: "Омовение от этого не совершается, ибо это лишь часть твоего тела"". Яхья спросил: "От кого?" Он ответил: "От Суфьяна, от Абу Кайса, от Хузайля, от Абдуллы. И если Ибн Мас’уд и Ибн Умар разошлись во мнениях, то Ибн Мас’уд более достоин того, чтобы следовать ему". Ахмад ибн Ханбаль сказал ему: "Да, но Абу Кайс аль-Ауди — его хадисы не принимаются как довод". Али сказал: "Передал мне Абу Ну’айм, передал нам Мис’ар, от Умайра ибн Са’ида, от Аммара ибн Ясира, который сказал: "Мне всё равно, коснулся ли я его или своего носа"". Ахмад сказал: "Аммар и Ибн Умар равны, и кто желает, пусть берет мнение одного, а кто желает — другого". Яхья сказал: "Между Умайром ибн Са’идом и Аммаром ибн Ясиром — целая пустыня (т.е. разрыв в передаче)".