Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 467موقوف
Доказательство того, что прикосновение — это то, что меньше полового акта, и что оно нарушает малое омовение
иснад в этом издании не выделен
467 - قَدِ اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى إِخْرَاجِ أَحَادِيثَ مُتَفَرِّقَةٍ فِي الْمُسْنَدَيْنِ الصَّحِيحَيْنِ يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى أَنَّ اللَّمْسَ مَا دُونَ الْجِمَاعِ . مِنْهَا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَالْيَدُ زِنَاهَا اللَّمْسُ " . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " لَعَلَّكَ مَسَسْتَ " . وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ ﴾وَقَدْ بَقِيَ عَلَيْهِمَا أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ فِي التَّفْسِيرِ وَغَيْرِهِ .
Аль-Бухари и Муслим единогласно привели в своих «Сахихах» различные хадисы, на основании которых делается вывод, что «прикосновение» (ламс) означает нечто иное, чем половой акт. Среди них хадис Абу Хурайры: «Прелюбодеяние рук — это прикосновение», хадис Ибн Аббаса: «Возможно, ты прикоснулся», и хадис Ибн Мас‘уда относительно аята: «Совершай намаз в обоих концах дня...». У них также остались другие достоверные хадисы в тафсире и других разделах.