376 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، ثَنَا شَرِيكٌ : وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَلِيمِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ . هَذَا حَدِيثٌ مِنْ أُصُولِ التَّوَقِّي عَنْ كَثْرَةِ الرِّوَايَةِ وَالْحَثِّ عَلَى الْإِتْقَانِ فِيهِ ، وَقَدِ اتَّفَقَا عَلَى إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، وَقَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَهُوَ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَلَهُ شَاهِدٌ آخَرُ عَلَى شَرْطِهِمَا : أَنَّهُ حَدَّثَ يَوْمًا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَارْتَعَدَ وَارْتَعَدَتْ ثِيَابُهُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، ثَنَا شَرِيكٌ : وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَلِيمِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ

… подобным образом. Это хадис из основ предосторожности от частого рассказывания хадисов и побуждения к точности в них. Они оба (аль-Бухари и Муслим) сошлись на Исра’иле от Абу Хасина, и Муслим приводил доводы Шариком ибн ‘Абдуллахом, и он достоин того, чтобы приводить его в качестве довода, однако они оба не привели его.