مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِمَامُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ وَالصُّبْحَ بِمِنًى ، ثُمَّ يَغْدُوَ إِلَى عَرَفَةَ فَيَقِيلَ حَيْثُ قُضِيَ لَهُ ، حَتَّى إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ خَطَبَ النَّاسَ ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، ثُمَّ وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ يُفِيضَ فَيُصَلِّيَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، أَوْ حَيْثُ قَضَى اللهُ ، ثُمَّ يَقِفَ بِجَمْعٍ حَتَّى يُسْفِرَ ، وَيَدْفَعَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، فَإِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الْكُبْرَى حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَرُمَ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ حَتَّى يَزُورَ الْبَيْتَ

«Из сунны хаджа — чтобы имам совершил полуденную (зухр), послеполуденную (аср), закатную (магриб), ночную (иша) и утреннюю (субх) молитвы в Мине, затем отправился в Арафат и отдохнул там, где ему было суждено. Когда солнце склонилось, он обратился к людям с проповедью, затем совершил зухр и аср вместе, затем стоял в Арафате до захода солнца, затем отправился в путь и совершил молитву в Муздалифе, или там, где предопределил Аллах, затем стоял в Джам'е до рассвета, и отправился до восхода солнца. Когда он бросил камешки в Джамрат аль-Кубра, ему стало дозволено все, что было запрещено, кроме женщин и благовоний, пока он не совершит таваф вокруг Дома».