نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِنَحْوِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ بِخِلَافِ مَا قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَنَذْكُرُ كُلَّ حَدِيثٍ مِنْهَا فِي مَوْضِعِهِ بِلَفْظِهِ ، وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . كُنْت رِدْف النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَبِي شَيْخٍ كَبِيرٍ لَمْ يَحُجْ فَإِنَّ حَمَلَتَهُ عَلَى بَعِيرٍ لَمْ يُثْبِتْ عَلَيْهِ وَإِنْ أَنَا شَدَدْته لَمْ آمَنْ عَلَيْهِ قَالَ كُنْت قَاضِيًا عَنْ أَبِيك دِينًا لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيك قَالَ نَعَمْ قَالَ فَحَجَّ عَنْ أَبِيك

… подобное. В отношении этого хадиса возникли разногласия: аз-Зухри передал от Сулеймана бин Ясара не так, как передал Яхья бин Абу Исхак. И мы упомянем каждый из этих хадисов на своем месте со своей формулировкой, и мы не знаем никого, кроме Мухаммада бин Сирина, кто передал бы от Яхьи бин Абу Исхака хадис с иснадом, кроме этого: Я сидел позади Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)... [и далее приводится схожий текст].