نَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ . قَالَ مَعْمَرٌ : فَقُلْتُ لِابْنِ طَاوُسٍ : مَا مَعْنَى لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لَبَادٍ ؟ قَالَ : لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وُجُوهٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ . لا يَبِعْ حَاضِرٌ لَبَادَ

«Я спросил Ибн Тавуса: «Что означает «Пусть горожанин не продает за деревенского жителя»?» Он ответил: «Чтобы он не был его маклером (посредником)»». И мы не знаем, чтобы этот хадис передавался от Ибн Аббаса иначе как через этот путь, однако он передавался от Пророка (да благословил его Аллах и приветствует) с различных сторон и в разных формулировках: «Пусть горожанин не продает за деревенского жителя».