نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِهِ . وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ وَلَا أَسْنَدَ هِشَامُ بْنُ حُجَيْرٍ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ . سَأَلَ رَجُل ابْن عَبَّاس عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِن وَلَا مُؤْمِنَة إِذَا قَضَى الله وَرَسُوله أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيرَةَ مِنْ أَمْرِهِمْ

«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии решения Аллахом и Его Посланником».