نَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِنَحْوِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَحَدِيثُ قَتَادَةَ لَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْهُ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَإِنْ كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ لِأَنَّ حَدِيثَ سَعِيدٍ لَمْ نَحْفَظْهُ إِلَّا عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ فَأَرَدْنَا أَنْ نُبَيِّنَ أَنَّ غَيْرَهُ رَوَاهُ . لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَلَا يَقْتُلُ الْوَالِد بِالْوَلَدِ

… подобное. Мы не знаем, чтобы этот хадис передавался от Ибн ‘Аббаса иначе, как этим путем и с этим иснадом. А хадис Катады, насколько нам известно, передавал только Са‘ид бин Башир от него. Мы же упомянули его от Исма‘иля бин Муслима, хотя в отношении Исма‘иля бин Муслима были критические замечания, поскольку хадис Са‘ида мы не заучивали иначе как от Абу аль-Мугиры, и мы хотели пояснить, что его передал и кто-то другой. (Сам матн): Не исполняются наказания (худуд) в мечетях, и не убивается родитель за ребенка.