لَوْ أَنَّ عَبْدًا مَلَأَ الْأَرْضَ خَطَايَا ثُمَّ لَمْ يُشْرِكْ بِي شَيْئًا غَفَرْتُ لَهُ مِلْءَ الْأَرْضِ خَطَايَا أَوْ قُرَابَ الْأَرْضِ ، وَإِنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ شَيْئًا ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا ، وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا ، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً

«Я слышал, как Абу Зарр говорил: „Сказал Всевышний и Великий Аллах: «Если бы раб заполнил землю грехами, а затем встретил Меня, не придавая Мне ничего в сотоварищи, Я даровал бы ему прощение размером с землю или близкое к нему. И если он вознамерится совершить доброе дело, но не совершит его, оно запишется ему как одно доброе дело, а если он совершит его, то оно запишется ему как десять добрых дел. А если он вознамерится совершить дурное дело, но не совершит его, оно не запишется ему никак; если же он совершит его, то оно запишется как одно дурное дело. И если он приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть; если он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень; и если он придет ко Мне шагом, то Я приду к нему бегом»“».