أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ ، وَتَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ فَأَرْدَفَنِي وَرَاءَهُ ، وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَذَلِكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ ، وَالْيَهُودِ ، وَفِيهِمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، فَلَمَّا غَشِيَ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ، ثُمَّ قَالَ : لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا ، فَسَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ ، وَدَعَاهُمْ إِلَى اللهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ : أَيُّهَا الْمَرْءُ لَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَلَا تُؤْذِينَا فِي مَجَالِسِنَا ، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ : بَلِ اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ ، فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ ، وَالْيَهُودُ ، حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُخَفِّضُهُمْ ، ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَقَالَ : أَيْ سَعْدُ ، أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ ؟ يُرِيدُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ ، قَالَ : كَذَا وَكَذَا " قَالَ : اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاصْفَحْ ، فَوَاللهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللهُ الَّذِي أَعْطَاكَ ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ أَنْ يُتَوِّجُوهُ ، وَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ ، فَلَمَّا رَدَّ اللهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَهُ شَرِقَ بِذَلِكَ ؛ فَلِذَلِكَ فَعَلَ مَا رَأَيْتَ ، فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

«Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: „Поведал нам Ма’мар от аз-Зухри, от Урвы, о том, что Усама бн Зайд, да будет доволен им Аллах, рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на осла, на котором было седло, а подостлана под ним была фадакская бархатная ткань, и посадил меня позади себя. Он направлялся навестить Са’да бн Убаду в селении Бану аль-Харис бн аль-Хазрадж, и это было до битвы при Бадре. Когда они проезжали мимо собрания, в котором находились разные люди: мусульмане, язычники-идолопоклонники и иудеи, — а среди них был Абдуллах бн Убай бн Салуль, и на этом же собрании был Абдуллах бн Раваха, — поднятая животным пыль окутала собрание, Абдуллах бн Убай прикрыл нос своим плащом и сказал: „Не поднимайте на нас пыль!“. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал их миражэм (произнес салам), остановился, спешился, призвал их к Аллаху и прочитал им Коран. Абдуллах бн Убай сказал ему: „О человек! Нет ничего лучше этого, если то, что ты говоришь, — правда, так не причиняй нам вреда на наших собраниях и возвращайся к себе домой, а кто придет к тебе из нас, тому и рассказывай“. Тогда Абдуллах бн Раваха сказал: „Напротив, заходи к нам на наши собрания, ибо мы любим это!“. И мусульмане, язычники и иудеи стали бранить друг друга так, что чуть не бросились в драку друг с другом, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал успокаивать их. Затем он снова сел на свое верховое животное и доехал до Са’да бн Убады, и сказал: „О Са’д! Разве ты не слышал, что сказал Абу Хубаб?“ — имея в виду Абдуллах бн Убая, — и рассказал: „То-то и то-то“. Тот ответил: „Прости его, о Посланник Аллаха, и прояви снисхождение! Клянусь Аллахом, Аллах даровал тебе то, что даровал, и жители этого селения уже договорились короновать его и повязать ему повязку вождя, но когда Аллах отверг это посредством той истинной веры, которую Он даровал тебе, он подавился этим [от зависти], и поэтому он поступил так, как ты видел“. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, простил его»».