نَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ وَحَبِيبٍ ، يَعْنِي ابْنَ الشَّهِيدِ ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُوتِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم في هذا الموضع وفي نسخة الرباط كذلك ، وقال المحقق أنه ( المنهال بن بحر ) ، والذي أراه أنه ( حجاج بن المنهال ) فقد روى الحسن بن يحيى عنه في غير ما موضع من الكتاب عن حماد بن سلمة ، فالله أعلم بالصواب.

«О Абд ар-Рахман! Не проси о власти...» — и далее привел хадис целиком. Именно так указано в месте этом в издании библиотеки «аль-Улюм ва аль-Хикам», а также в рукописи из Рабата. И исследователь сказал, что это (аль-Минхал бин Бахр), однако мне видится, что это (Хаджадж бин аль-Минхал), ибо аль-Хасан бин Яхья передавал от него в не одном месте этой книги со слов Хаммада бин Салямы, а Аллах лучше знает, как обстоит дело на самом деле.