حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ الْعَبْدِيِّ قَالَ :
Передал нам Абд ас-Самад, передал нам Дауд, то есть сын Абу аль-Фурата, передал нам Мухаммад бин Зайд, от Абу Шурайха, от Абу Муслима, вольноотпущенника Зайда бин Сухана аль-Абди, который сказал: Я был вместе с Сальманом аль-Фариси, и он увидел человека, который осквернил омовение и хотел снять свои кожаные носки (хуффы). Сальман приказал ему сделать протирание (масх) поверх кожаных носков и чалмы, а также протереть переднюю часть головы (насия). И Сальман сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал протирание поверх кожаных носков и головного убора (химар)».
Передатчики в иснаде
- Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннуриум. 207 г.х.Правдивый, прочно удерживающий хадисы от Шу‘бы (садук, сабит фи Шу‘ба)
- Дауд ибн Абу аль-Фурат аль-Киндиум. 167 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Зайд ибн ‘Али аль-БасриПриемлемый (макбуль)
- Абу ШурайхПриемлемый (макбуль)
- Абу Муслим аль-‘Абди вольноотпущенник Зайда ибн СууханаПриемлемый (макбуль).