كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ : مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ عَلَى ذَلِكَ

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал к выстаиванию молитв в рамадан, не принуждая их к этому в качестве обязательного предписания, и говорил: „Кто выстаивает рамадан с верой и надеждой на награду, тому прощаются его прежние грехи“. И скончался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и дело обстояло так же, и таким же оно оставалось в период халифата Абу Бакра и в начале халифата ‘Умара».