Все передачи хадиса

«Алиф. Лам. Мим. Ниспослание...» (сура «Ас-Саджда»), а его стояние в двух последних раккатах — половину этого. А стояние в первых двух раккатах асра мы оценили равным по продолжительности стоянию в двух последних раккатах зухра, а в двух последних раккатах асра — половине этого.

«Алиф. Лям. Мим» («Ас-Саджда»). А его стояние в двух последних рак‘атах мы рассчитали в половину от этого. И его стояние в первых двух рак‘атах ‘асра мы рассчитали равным последним двум рак‘атам зухра, а его стояние в двух последних рак‘атах ‘асра — в половину от этого.

«Мы оценивали на глаз продолжительность стояния Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в намазах зухр и аср. И мы подсчитали, что его стояние в зухре в первых двух ракаатах равнялось примерно [чтению] тридцати аятов, [или же] продолжительности суры „Ас-Саджда“, а в двух последних — половине этого. И мы подсчитали, что его стояние в первых двух ракаатах асра равнялось двум последним ракаатам зухра, а его стояние в двух последних ракаатах асра равнялось половине этого».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал зухр и читал в каждом ракаате [отрывок], равный примерно тридцати аятам. Затем он совершал аср и в первых двух ракаатах читал [отрывок], равный примерно пятнадцати аятам».

«Собралось тридцать сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и они сказали: „Давайте сопоставим [определим] чтение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в тех молитвах, в которых он не читал вслух“. И не разошлись во мнениях из них ни двое. Они сопоставили его чтение в первом рак‘ате полуденной молитвы с протяженностью примерно в тридцать аятов, а в последнем — наполовину от этого. И они сопоставили чтение в предвечерней молитве (аср) с половиной того, что было в двух последних рак‘атах полуденной молитвы».

«Танзиль ас-саджда» (Сура «Ас-Саджда»). И мы оценили его стояние в двух последних ракятах как половину этого. И мы оценили его стояние в первых двух ракятах ‘асра как половину этого. И мы оценили его стояние в двух последних ракятах как половину от первых двух.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял в первых двух ракатах полуденной молитвы (зухр) в каждом ракате столько, сколько требуется для чтения тридцати аятов, а в последних двух ракатах в каждом ракате — столько, сколько для чтения пятнадцати аятов. А в послеполуденной молитве (‘аср) в первых двух ракатах он стоял в каждом ракате столько, сколько для чтения пятнадцати аятов, а в последних двух — половину этого».

«Что касается того, в чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал Коран вслух, то мы это знаем, а то, в чем он читал про себя, мы не можем измерять по аналогии с тем, что читалось вслух». Он сказал: «И они сошлись во мнении, и не нашлось среди них двоих, кто расходился бы в том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал в полуденной молитве (зухр) около тридцати аятов в первых двух ракятах в каждом ракяте, а в двух последних — половину этого; а в предвечерней молитве ('аср) в первых двух ракятах он читал половину от своего чтения в первых двух ракятах зухра, а в двух последних — п

Сообщил нам Яхья бин Хаммад: передал нам Абу ‘Авана от Мансура бин Зазана от аль-Валида Абу Бишра от Абу ас-Сиддика ан-Наджи от Абу Са‘ида: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял в первых двух ракятах полуденной молитвы (зухр) столько, сколько читается тридцать аятов, а в двух последних — половину этого; а во время предвечерней молитвы (‘аср) — столько, сколько в двух последних ракятах зухра, а в двух последних ракятах ‘асра — половину этого.

«Примерно чтение суры „Алиф. Лам. Мим. Ниспослание“ (сура „Ас-Саджда“»).

Сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах бин аль-Джунайд, сказавший: Передал нам Кутайба бин Са‘ид, сказавший: Передал нам Абу ‘Авана от Мансура бин Зазана, от аль-Валида Абу Бишра, от Абу ас-Сиддика, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на полуденной молитве (аз-зухр) в течение первых двух ракаатов столько, сколько читается тридцать аятов в каждом ракаате, а в двух последних ракаатах — по столько, сколько читается пятнадцать аятов в каждом; и он стоял на предвечерней молитве (аль-‘аср) в первых двух ракаатах столько, сколько читается пятнадцать аятов в каждом, а в двух последних — половину от этого.

«Алиф. Лам. Мим. Ниспослание...» (Ас-Саджда). И мы оценивали его чтение в первых двух ракаатах предвечерней молитвы (аль-‘аср) в размере последних двух ракаатов полуденной молитвы, а его стояние в двух последних ракаатах предвечерней молитвы — в размере половины от этого.

«Мы оценивали на глаз продолжительность стояния Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в полуденной (зухр) и послеполуденной ('аср) молитвах. Мы оценили его стояние в первых двух ракаатах [зухра] примерно в [чтение] тридцати аятов, а его стояние в двух последних ракаатах — в половину этого. И мы оценили его стояние в первых двух ракаатах ‘асра примерно в [продолжительность] двух последних ракаатов зухра, а его стояние в двух последних ракаатах ‘асра — в половину этого».

«Алиф. Лям. Мим. Ниспослание» (сура «Ас-Саджда»). Он сказал: И мы оценивали его стояние в двух последних ракаатах половиной этого. Он сказал: И мы оценивали его стояние в первых двух ракаатах асра половиной этого.

«Мы оценивали продолжительность стояния Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время молитв зухр и аср. Мы оценили его стояние в первых двух ракятах зухра примерно в тридцать аятов, а стояние в двух последних ракятах — в половину этого. Мы оценили его стояние в первых двух ракятах асра равным по продолжительности двум последним ракятам зухра, а стояние в двух последних ракятах асра — в половину этого».

«Мы оценивали продолжительность стояния Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в полуденной (зухр) и послеполуденной (аср) молитвах. Мы оценили его стояние в первых двух ракятах зухра примерно в тридцать аятов, а его стояние в последних двух ракятах — в половину этого. Мы оценили его стояние в первых двух ракятах асра как равное последним двум ракятам зухра, а его стояние в последних двух ракятах асра — в половину этого».

«Алиф. Лам. Мим. Снизошло...» («Ас-Саджда»), а его стояние в двух последних ракаатах мы оцен

«...половину этого». А в послеполуденной молитве (аср) в первых двух ракаатах в каждом ракаате — объем, равный пятнадцати аятам, а в двух последних — половину этого.

«Алиф. Лям. Мим» («Ас-Саджда»). А в последних двух ракгатах — половину от этого. И мы оценивали его стояние в первых двух ракгатах молитвы аср примерно так же, как последние два ракгата зухра, а последние два ракгата асра — в половину от этого.

«Мы вычисляли продолжительность стояния Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в полуденной (зухр) и послеполуденной (аср) молитвах. И мы вычислили, что его стояние в первых двух ракятах полуденной молитвы было примерно равно чтению суры «Алиф. Лам. Мим. Ниспослание...» (Ас-Саджда), а его стояние в двух последних ракятах — половине этого. И мы вычислили, что его стояние в первых двух ракятах послеполуденной молитвы было равно его стоянию в двух последних ракятах полуденной молит

«Ас-Саджда», а в двух последних ракятах — половину этого. А стояние в первых двух ракятах ‘асра мы оценили в размере двух последних ракятов зухра, а стояние в двух последних ракятах ‘асра — вполовину от этого.

«Передал нам Хушайм со словами: „Сообщил нам Мансур от Валида бн Муслима, а тот от Абу ас-Сиддика, а тот от Абу Са‘ида аль-Худкри, который сказал: „Мы подсчитывали продолжительность стояния Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время зухра и асра. И мы подсчитали, что его стояние в зухре [равнялось] примерно тридцати аятам — [что соразмерно чтению] суры «Ас-Саджда» в первых двух ракятах, а в двух последних — половине этого. И мы подсчитали, что его стояние в первых двух ракятах асра равняется последним [двум ракятам] зухра, а его стояние в двух последних ракятах асра — половине от этого““».

«Передал нам ‘Абдаллах от Абу ‘Аваны, а тот от Мансура бн Зазана, а тот от Валида Абу Бишра, а тот от Абу аль-Мутаваккиля, а тот от Абу Са‘ида аль-Худкри, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял во время зухра и читал [в молитве] приблизительно по тридцать аятов в каждом ракяте, а во время асра в первых двух ракятах стоял [и читал] приблизительно по пятнадцать аятов“».

«Мы оценивали продолжительность стояния Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) во время зухра и асра. Мы оценили его стояние в зухре в первых двух ракаатах примерно в тридцать аятов в каждом ракаате, что равно чтению суры “ас-Саджда”. Мы оценили его стояние в первых двух ракаатах асра равным последним двум ракаатам зухра, а его стояние в последних двух ракаатах — в половину этого».

«Мы оценивали продолжительность стояния Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) во время зухра и асра. Мы оценили его стояние в первых двух ракаатах зухра как чтение тридцати аятов — примерно как чтение суры «ас-Саджда». А в двух последних ракаатах — половину этого. И мы оценили его стояние в первых двух ракаатах асра как последние два ракаата зухра, а последние два ракаата асра — как половину этого».

И Абу Бакра передал нам, сказав: передал нам Абу Дауд, сказав: передал нам аль-Мас’уди от Зайда аль-Амми, от Абу Надра, от Абу Са’ида аль-Худри, который сказал: «Собрались тридцать сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: “Давайте оценим чтение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в тех молитвах, где он не читал вслух”. И никто из них не разошелся во мнении. Они оценили его чтение в первых двух рак’атах зухра как чтение тридцати аятов, а в последних двух рак’атах — как половину этого. В молитве аср в первых двух рак’атах — как половину от первых двух рак’атов зухра, а в последних двух рак’атах — как половину от последних двух рак’атов зухра».

И Ибрахим ибн Марзук передал нам, сказав: передал нам Хаббан ибн Хиляль, сказав: передал нам Абу Авана от Мансура ибн Зазана, от аль-Валида Абу Бишра ибн Муслима аль-Анбари, от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял в молитве зухр в первых двух рак’атах, читая в каждом рак’ате примерно тридцать аятов, а в последних двух — половину этого. В молитве аср в первых двух рак’атах он стоял примерно пятнадцать аятов, а в последних двух — половину этого».

И Ахмад ибн Шу’айб передал нам, сказав: сообщил нам Я’куб ибн Ибрахим ад-Даураки, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передал нам Мансур ибн Зазан от аль-Валида ибн Муслима, от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са’ида аль-Худри, который сказал: «Мы оценивали стояние Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в молитвах зухр и аср. Мы оценили его стояние в зухре в первых двух рак’атах примерно в тридцать аятов, как сура “ас-Саджда”, а в последних двух — как половину этого. Мы оценили его стояние в первых двух рак’атах асра как последние два рак’ата зухра, а его стояние в последних двух рак’атах асра — как половину этого».

«Мы оценивали продолжительность стояния Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время молитв зухр и аср. Мы оценили его стояние в первых двух рак’атах зухра примерно в тридцать аятов, а в двух последних рак’атах — в половину этого. Мы оценили его стояние в первых двух рак’атах асра равным двум последним рак’атам зухра, а в двух последних рак’атах асра — в половину этого».

Мы обнаружили, что Ибрахим ибн Марзук передал нам, сказав: «Передал нам Хаббан ибн Хиляль, передал нам Абу ‘Авана, от Мансура ибн Зазана, от аль-Валида Абу Бишра, от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял в полуденной молитве в двух первых рак‘атах, читая в каждом рак‘ате примерно тридцать аятов, а в двух последних — половину этого. И он стоял в послеполуденной молитве в двух первых рак‘атах примерно пятнадцать аятов, а в двух последних — половину этого”».

И мы обнаружили, что Мухаммад ибн Хузайма передал нам, сказав: «Передал нам Хаджжадж ибн Минхаль, передал нам Абу ‘Авана, затем он упомянул со своим иснадом подобное: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял в полуденной молитве в двух первых рак‘атах, читая в каждом рак‘ате примерно тридцать аятов, а в двух последних — половину этого. И он стоял в послеполуденной молитве в двух первых рак‘атах примерно пятнадцать аятов, а в двух последних — половину этого”».

И мы обнаружили, что Ахмад ибн Шу‘айб передал нам, сказав: «Передал нам Я‘куб ибн Ибрахим ад-Даураки, сказал: “Передал нам Хушайм, сообщил нам Мансур ибн Зазан, от аль-Валида ибн Муслима, от Абу ас-Сиддика, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: “Мы оценивали стояние Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в полуденной и послеполуденной молитвах. Мы оценили его стояние в полуденной молитве в двух первых рак‘атах примерно в тридцать аятов, как сура «ас-Саджда», а в двух последних — в половину этого. И мы оценили его стояние в двух первых рак‘атах послеполуденной молитвы как два последних рак‘ата полуденной молитвы, а его стояние в двух последних рак‘атах послеполуденной молитвы — в половину этого””».

«Передал нам Абу Давуд, передал нам аль-Мас‘уди, от Зайда аль-‘Амми, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: “Собрались тридцать сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: “Давайте измерим чтение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в молитвах, в которых не читают вслух”. И никто из них не разошелся во мнении. Они измерили его чтение в двух первых рак‘атах полуденной молитвы примерно тридцатью аятами, в двух последних — половиной этого, в послеполуденной молитве в двух первых рак‘атах — половиной от двух первых рак‘атов полуденной молитвы, а в двух последних рак‘атах — половиной от двух последних рак‘атов полуденной молитвы”».