إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ وَلَّى وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ يَخْطُرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ فَهَنَّاهُ وَمَنَّاهُ وَذَكَّرَهُ مِنْ حَاجَاتِهِ مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ

«Поистине, когда к молитве провозглашается икамат, шайтан удаляется, испуская газы» — и упомянул подобное, добавив: «И он начинает внушать ему надежды и мечты, и напоминает ему о его нуждах, о которых он и не вспоминал...» — и далее привел хадис целиком: «Поистине, когда к молитве провозглашается икамат, шайтан удаляется, испуская газы, чтобы не слышать азан. Когда же азан завершается, он возвращается, а когда провозглашается икамат, он удаляется. Когда же икамат завершается, он возвращается и начинает метаться между человеком и его душой, внушая ему надежды и мечты, и напоминая о его нуждах, о которых он и не вспоминал, пока человек не начинает сомневаться, сколько он молился. И если кто-то из вас не знает, сколько он молился, пусть совершит два земных поклона, сидя».