Все передачи хадиса

«И мы сказали ему: “Да исправит тебя Аллах, ведь они же бедуины, и они довольствуются малым!” На это ‘Абдуллах ответил: “Поистине, отец этого человека был близок с ‘Умаром бн аль-Хаттабом, а я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: ‘Поистине, величайшим проявлением благочестия является поддержание сыном связи с теми, кого любил его отец’”».

«Наилучшее благочестие — это когда человек поддерживает связь с теми, кого любил его отец».

«Поистине, наилучшим проявлением праведности является то, что человек поддерживает связь с друзьями своего отца после того, как тот уйдет (умрет)».

«Сообщил нам Абдуллах б. аль-Мубарак, сказав: „Сообщил нам Хайва б. Шурайх, сказав: „Сообщил мне аль-Валид б. Абу аль-Валид от Абдуллаха б. Динара, от Ибн Умара, который сказал: „Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, высшим проявлением благочестия является то, чтобы человек поддерживал связи с друзьями своего отца“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, величайшим благочестием является поддержание человеком связи с друзьями его отца после того, как тот уйдет [из жизни]"».

«Разве ты не такой-то, сын такого-то?» Тот ответил: «Да». [Ибн Умар] подошел к ослу, на котором он отдыхал, когда уставал от своей верховой езды, и к чалме, которой он обвязывал голову, и отдал их обоим бедуину. Когда он удалился, кто-то из нас сказал ему: «Ты подошел к своему ослу, на котором отдыхал, и к своей чалме, которой завязывал голову, и отдал их этому бедуину, хотя этот [человек] был бы доволен и дирхемом?» [Ибн Умар] ответил: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, наилучшим проявлением благочестия является поддержание человеком связи с друзьями своего отца после его ухода“».

«Поистине, наилучшим проявлением благочестия является поддержание человеком связи с друзьями его отца».

«Наилучшим проявлением благочестия является поддержание человеком дружеских связей с близкими отца после того, как тот уйдет из жизни».

«Поистине, высшее проявление благочестия — это поддержание человеком связи с друзьями его отца».

«Поистине, высшее проявление благочестия — это поддержание человеком связи с друзьями своего отца после его ухода».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «К проявлению благочестия человека по отношению к своему отцу после его смерти относится поддержание добрых отношений с друзьями его отца после него».

«Если бы ты дал ему дирхам, этого было бы достаточно». Ибн Умар ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Поистине, к благочестию относится то, чтобы человек поддерживал дружбу с отцом своего друга, а этот человек был другом Умара”».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Абдуллах: Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Исма‘ил, передал нам Абу ат-Тахир, — (а перех.) — и сообщил мне Мухаммад бин Али аль-Факих, передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Юнус, передал нам Ахмад бин Саид, и оба они сказали: передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Саид бин Абу Айюб от аль-Валида бин Абу аль-Валида от Абдуллаха бин Динара от Абдуллаха бин Умара: что некий бедуин встретил его по дороге в Мекку, Абдуллах поприветствовал его мирным приветствием (саламом), посадил его на осла, на котором ехал сам, и отдал ему чалму, которая была у него на голове. Ибн Динар сказал: И мы сказали ему: «Да исправит тебя Аллах! Ведь они — бедуины, и они довольствуются малым». На это Абдуллах сказал: «Поистине, отец этого [человека] был горячо любим Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах, а я слышал, как Посланник Аллаха (да бл

«Сообщил мне Абу Усман аль-Валид ибн Абу аль-Валид от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, величайшим проявлением благочестия является поддержание человеком родственных связей с друзьями его отца”».