نَهَانِي ، يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ ، أَوِ الَّتِي تَلِيهَا لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ فِي أَيِّ الثِّنْتَيْنِ وَنَهَانِي عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَى الْمَيَاثِرِ ، قَالَ: فَأَمَّا الْقَسِّيُّ : فَثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ وَالشَّامِ فِيهَا شِبْهُ كَذَا ، وَأَمَّا الْمَيَاثِرُ: فَشَيْءٌ كَانَتْ تَجْعَلُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ عَلَى الرَّحْلِ كَالْقَطَائِفِ الْأُرْجُوَانِ .

Передал мне Мухаммад бин Абдуллах бин Нумайр и Абу Курейб — оба от Ибн Идриса, а формулировка принадлежит Абу Курейбу, — передал нам Ибн Идрис, который сказал: я слышал, как ‘Асым бин Куляйб передавал от Абу Бурды, от ‘Али, который сказал: Запретил мне, — то есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, — надевать кольцо на этот палец или на следующий за ним (‘Асым не запомнил, на какой именно из двух), и запретил мне надевать одежды из касси, и сидеть на шелковых матрасах. [‘Асым] сказал: Что касается касси — это полосатые одежды, которые привозят из Египта и Шама, на которых есть подобие того-то. А что касается майатир (матрасов) — это то, что женщины стелили своим мужьям на седло наподобие пушистых ковров пурпурного цвета.