كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴾﴿وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ﴾اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى ، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى ، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا ، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ ، وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ ، وَزَادَ فِيهِنَّ : آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ

«Субхана-ллязи саххара ляна хаза ва ма кунна ляху мукринин, ва инна иля раббина лямункалибун. Аллахумма, инна нас'алюка фи сафарина хаза аль-бирра ва ат-таква, ва мин аль-'амали ма тарда. Аллахумма, хаввин 'алейна сафарана хаза, ва атви 'анна bu‘даху. Аллахумма, Анта ас-сахибу фи ас-сафар, ва аль-халифату фи аль-ахль. Аллахумма, инни а‘узу бика мин ва‘саи ас-сафар, ва каабати аль-манзар, ва суи аль-мункалиби фи аль-мали ва аль-ахль». А возвращаясь, говорил то же самое и добавлял к этому: «Айибуна, таибуна, 'абидуна, ли-раббина хамидуна».