كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَاجٌّ ، وَلَا غَيْرُ حَاجٍّ إِلَّا حَلَّ ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ : مِنْ أَيْنَ يَقُولُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : مِنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾، قَالَ : قُلْتُ : فَإِنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ ، فَقَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : هُوَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ وَقَبْلَهُ ، وَكَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ

«Ибн Аббас говорил: „Ни один паломник и никакой другой человек не совершает таваф вокруг Дома иначе как выходя из ихрама“». Я спросил Ату: «На основании чего он говорит это?» Он ответил: «На основании слов Всевышнего Аллаха: <И место их жертвоприношения — у древнего Дома>». (Ата) сказал: «Я спросил: „Но ведь это происходит после стояния на Арафате?“ Он ответил: „Ибн Аббас говорил: это бывает как после стояния на Арафате, так и до него“. И он опирался в этом на повеление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он велел им выйти из ихрама во время прощального хаджа».