كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ ، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا ، قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : عَلَى يَدَيَّ دَارَ الْحَدِيثُ ، تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قَالَ : إِنَّ اللهَ كَانَ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ فَـأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ ، وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ ، فَلَنْ أُوتَى بِرَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلَّا رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ

«Ибн ‘Аббас призывал к совершению таматту‘а, а Ибн аз-Зубайр запрещал его». [Абу Надра] сказал: «Я упомянул об этом Джабиру бин ‘Абдуллаху, и он сказал: “Через мои руки прошли эти хадисы. Мы совершали таматту‘ вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а когда к власти пришел ‘Умар, он сказал: “Воистину, Аллах позволял Своему Посланнику делать то, что он пожелает, посредством того, что пожелает, и Коран низошел до своих ступеней. Так завершайте же хадж и умру ради Аллаха, как приказал вам Аллах, и прекратите временные браки (никях аль-му‘ата) с этими женщинами, и сколь бы ни привели ко мне мужчину, который женился на женщине на определенный срок, я побью его камнями”».