Все передачи хадиса

«Молитва женщины в ее комнате (доме) лучше ее молитвы во дворе, а ее молитва в ее потаенном чулане лучше ее молитвы в комнате».

«Женщина — это аурат. Когда она выходит из дома, шайтан устремляет свой взор на нее».

«Женщина — это аурат. И когда она выходит, шайтан заглядывается на нее (устремляет на нее свой взор). И поистине, она не бывает ближе к Лику Аллаха, чем находясь в глубине своего дома».

«Женщина — это аурат, и когда она выходит, шайтан заглядывается на нее. И ближе всего она к своему Господу, когда находится в глубине своего дома».

«Поистине, женщина — это ‘аура (скрываемая часть), и когда она выходит из дома, шайтан устремляет на нее свой взор (наряжает ее в глазах мужчин), и ближе всего к лику своего Господа женщина бывает тогда, когда находится в глубине своего дома».

«Женщина — это ‘аура, и когда она выходит из дома, шайтан устремляет на нее свой взор, и женщина не бывает ближе к Лику Аллаха, чем в глубине своего дома».

«Я задался вопросом: а слышал ли Катада этот хадис от Абу аль-Ахваса? — из-за того, что Сулейман ат-Тейми передал этот хадис от Катады со слов Абу аль-Ахваса, опустив Муваррика в иснаде. Хаммам же и Са‘ид б. Башир ввели в иснад Муваррика. И я усомнился в его достоверности также потому, что я не нахожу подтверждения тому, что Катада слышал этот хадис от Муваррика». «Женщина — это ‘аура, и когда она выходит из дома, шайтан устремляет на нее свой взор, и женщина не бывает ближе к Лику Аллаха, чем в глубине своего дома» (так в издании «Дар аль-Майман», а в издании

«Молитва женщины в (глубине) ее дома превосходит по достоинству ее молитву во дворе ее дома».

«Молитва женщины в ее потаенной каморке (махда‘) лучше ее молитвы в комнате, а ее молитва в комнате лучше ее молитвы во дворе дома».

«Поистине, самая любимая молитва, которую совершает женщина перед Аллахом, — это молитва в самом темном месте ее дома».

«Поистине, женщина — это 'аврат (то, что следует скрывать). Когда женщина выходит из своего дома, не имея на то нужды, шайтан начинает заглядываться на неё и говорит: "Ты не пройдёшь мимо ни одного человека, чтобы не восхитить его". И когда женщина надевает свои одежды, её спрашивают: "Куда ты направляешься?" Она отвечает: "Я иду навестить больного, или проводить покойного, или помолиться в мечети". Но ни одна женщина не поклоняется своему Господу так, как она поклоняется Ему в своём доме».

«Клянусь Тем, кроме Кого нет иного божества, ни одна женщина не совершала молитву, которая была бы для неё лучше, чем молитва, совершаемая ею в своем доме, за исключением Запретной мечети (аль-Харам) или мечети Посланника, если только она не является старухой в своих лохмотьях».

«Для женщины нет лучшего места для молитвы, чем её дом, за исключением Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам) или мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, если только это не женщина, выходящая в своих «манкаляйн» (то есть в своих кожаных носках-хуффах)».

«Абдаллах поклялся и был настойчив в своей клятве: «Нет для женщины места для молитвы лучше, чем её дом, кроме как во время хаджа или умры, если только это не женщина, отчаявшаяся в замужестве, и она находится в своих манкаляйн».

«Женщина не совершает ничего лучше, чем сидение в глубине своего дома, поклоняясь своему Господу. Одна из них говорит: «Я пойду к своим родным», и тогда шайтан начинает заглядываться на неё, пока она не скажет: «Никто не увидел меня, кроме как я понравилась ему».

«Поистине, женщины — это ‘аурат (то, что следует скрывать). И вот женщина выходит из своего дома, и нет на ней греха, но шайтан начинает заглядываться на неё и говорит: «Ты не пройдешь мимо никого, кому бы ты не понравилась». И вот женщина надевает свои одежды, и её спрашивают: «Куда ты направляешься?». Она отвечает: «Навещу больного, провожу похоронную процессию или помолюсь в мечети». Но женщина не поклоняется своему Господу так, как она поклоняется Ему в своем доме».

«Поистине, женщина — это ‘аурат, и когда она выходит из своего дома, шайтан заглядывается на неё, и она говорит: «Никто не увидел меня, кроме как я понравилась ему». И ближе всего она к Аллаху, когда находится в глубине своего дома».

«Молитва женщины в доме лучше, чем её молитва во дворе, а её молитва во дворе лучше, чем её молитва вне его».

«Женщина — это аурат (то, что должно быть скрыто), и когда она выходит, шайтан устремляет на нее свой взор. И она ближе всего к Аллаху, когда находится в глубине своего дома».

«Женщина — это ‘аврат (то, что должно быть скрыто), и когда она выходит из дома, шайтан пристально смотрит на нее, и ближе всего она к Аллаху, когда находится в глубине своего дома».

«‘Абдуллах сказал: “Ни одна женщина не совершила молитву, которая была бы лучше, чем молитва в её доме, кроме как если она совершает её у Запретной мечети, и кроме старухи в её двух накидках”».

«‘Абдуллах сказал: “Женщина — это ‘аврат (то, что следует скрывать), и ближе всего она к своему Господу, когда находится в глубине своего дома. А когда она выходит, шайтан начинает заглядываться на неё”».

«Я слышал, как хозяин этого дома — то есть Ибн Мас‘уд — поклялся, и он был настойчив в своей клятве: “Ни одна женщина не совершила молитву, более любимую Аллахом, чем молитва в её доме, кроме как во время хаджа или ‘умры, и кроме женщины, которая уже отчаялась в замужестве”».

«‘Абдуллах сказал: “Держите женщин в домах, ибо женщины — это ‘аврат (то, что должно быть скрыто). И поистине, когда женщина выходит из своего дома, шайтан пристально смотрит на нее и говорит ей: “Ты не пройдешь мимо ни одного человека, чтобы он не восхитился тобой””».

Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Хумейда бин Хиляля, от Абу аль-Ахваса со слов Ибн Ма‘суда, который сказал: «Молитва женщины в ее доме лучше, чем ее молитва в любом другом месте». Затем он сказал: «Поистине, когда женщина выходит, на нее заглядывается шайтан».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от своего отца, от Абу ‘Амра аш-Шайбани передает: «Пришел человек и сказал: "Говорили, что молитва женщины в ее комнатке лучше, чем ее молитва во внутреннем дворе ее дома". Абу ‘Умар сказал ему: "К чему ты удлиняешь? Я слышал, как хозяин этого дома", — то есть Ибн Ма‘суда, — "клялся самыми убедительными клятвами: «Нет для женщины лучшего места для молитвы, чем ее дом, кроме как во время хаджа или умры, за исключением женщины, которая уже отчаялась выйти замуж и передвигается с трудом в силу своего возраста»"».

«Молитва женщины в её комнате лучше, чем её молитва во дворе, а её молитва в её укромном уголке лучше, чем её молитва в комнате».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Женщина не совершала молитвы, более любимой Аллахом, чем её молитва в самом темном месте её дома».

«В самом темном месте её дома».

«Клянусь Тем, кроме Кого нет иного божества, женщина не совершала молитвы, которая была бы лучше для неё, чем молитва, совершаемая ею в своем доме, за исключением Запретной мечети (аль-Харам) или мечети Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), если только она не является старухой в своем жилище».

«Молитва женщины в ее потаенной комнате лучше ее молитвы в доме, а ее молитва в доме лучше ее молитвы во дворе».

«Поистине, женщина — это 'аура (то, что подлежит сокрытию), и когда она выходит, шайтан заглядывается на нее (ищет возможности прельстить). И ближе всего к Лику своего Господа она бывает тогда, когда находится в глубине своего дома».

«женщина — это 'аура», мы не знаем, чтобы кто-либо передавал от Катады, кроме Хаммама. «Поистине, женщина — 'аура, и когда она выходит, шайтан заглядывается на нее, и ближе всего к Лику своего Господа она бывает в глубине своего дома».

«Молитва женщины в ее потаенной комнате лучше ее молитвы в доме, а ее молитва в доме лучше ее молитвы во дворе».

И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, женщина — 'аура, и когда она выходит из своего дома, шайтан заглядывается на нее».

«Молитва женщины в её доме лучше, чем её молитва во дворе, а её молитва в её сокровенной комнате лучше, чем её молитва в её доме».