Все передачи хадиса

Передал нам Кутайба ибн Са‘ид, сообщил нам Абу ‘Авана, от ‘Асима ибн Абу Ан-Наджуда, от Шакика, от Абдуллаха, который сказал: Мы считали аль-ма‘ун во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, одалживанием бадьи [для воды] и котла.

«Аль-Аввах — это милосердный».

Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Са’ид ибн Абу Марьям, передал нам Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарьяби, передал нам Суфьян от Абд аль-Карима, от Абу Убейды, от Абдуллаха относительно слов Аллаха: “Поистине, Ибрахим был аввах (сострадательным) и кротким” (Сура Ат-Тауба, 9:114). Он сказал: “Аль-Аввах — это милосердный”».

«Абдуллах ибн Мас’уд каждый день проповедовал в мечети, а когда наступал четверг, к нему приходили жители окрестностей и деревень. Пришел слепой человек и спросил: “О Абу Абд ар-Рахман, что такое “аль-аввах”?”. Он ответил: “Милосердный”. Тот спросил: “А что такое “ат-табзир” (расточительство)?”. Он ответил: “То, что расходуется не по праву”. Тот спросил: “А что такое “аль-ма’ун” (полезная вещь)?”. Он ответил: “То, чем люди помогают друг другу, то есть вещи, даваемые во временное пользование”».

Передал нам Юсуф аль-Кади, передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Шу’ба от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, что человек по имени Абу аль-Убейдайн — он был слепым, и Абдуллах ибн Мас’уд был знаком с ним — спросил его об “аль-ма’ун”, и он ответил: “Топор и ведро” — или он сказал: “Топор и котел”. Он спросил его о “табзире”, и он ответил: “Расходование имущества не по назначению”. Он спросил его об “аль-аввах”, и он ответил: “Милосердный”».

«Абдуллаха спросили о “табзире”, и он ответил: “Расходование не по праву”».

«Я спросил Абдуллаха о словах Аллаха: “И не расточай расточительно” (Сура аль-Исра, 17:26). Он ответил: “Это расходование не по праву”».

«Мы, сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, говорили, что “аль-ма’ун” — это ведро, котел и топор, без которых невозможно обойтись».

Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Са’ид ибн Абу Марьям, передал нам Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарьяби, передал нам Суфьян от аль-А’маша, от Ибрахима, от Абдуллаха относительно слова “аль-ма’ун”, он сказал: “Топор, котел и ведро”».

«...и отказывают в помощи (аль-маун)» (Коран, 107:7): «Это имущество, с которого не выплачивается должное». Я (передатчик) сказал: «Ведь Ибн Мас‘уд говорит: “Это то благо, которым люди обмениваются между собой”». Он ответил: «Это то же самое, что я тебе говорю».

«Любое благое дело — это садака. Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы считали “аль-маун” (помощью) одалживание ведра, котла и тому подобных вещей».

«Мы считали “аль-маун” топором, котлом и ведром».

«Передал нам Абу Исхак от Са‘да ибн ‘Ийяда, от Ибн Мас‘уда о словах Всевышнего “...и не расточай чрезмерно” (Коран, 17:26): “Это расходование имущества не по праву”».

«Мы говорили, что в Его словах: «...и отказывают в помощи (аль-ма’ун)» (Коран, 107:7) речь идет о котле, ведре и тому подобных вещах, в которых люди нуждаются постоянно».

«Мы считали, что “аль-маун” (полезная вещь) — это топор, котел и ведро».

«...и отказывают в ма’уне (помощи)» (107:7), сказав: «Это то, чем люди пользуются совместно: топор, котел, ведро и тому подобное».

Ибн Идрис передал от аль-Амаша, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Абу аль-Убайдайна, от Абдуллаха, который сказал: «Это то, чем люди пользуются совместно».

Ваки’ передал от аль-Амаша, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса, от Абдуллаха, который сказал: «Котел и ведро».

Ваки’ передал от аль-Амаша, от Абдуллаха подобное этому: «Ма’ун — это котел и ведро».

Ваки’ передал от аль-Амаша, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, что Абу аль-Убайдайн спросил Абдуллаха о ма’уне, и он ответил: «Это топор, котел и ведро».

«Это расходование имущества не по праву».

«Передал нам ‘Асим от Зирра, от ‘Абдуллаха, который сказал: “Аль-Аввах — это тот, кто много взывает с мольбами”, имея в виду слова: “Воистину, Ибрахим был смиренным (аввах)” (Коран, 9:114)».

(Сообщил нам) Абу Али ар-Рузбари, передал нам Мухаммад бин Бакр, передал нам Абу Давуд, передал нам Кутайба бин Саид, передал нам Абу ‘Авана от ‘Асима бин Аби алнджв (Аби ан-Нуджуда), от Шакика, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — мы считали „аль-ма‘ун“ (помощь, утварь): одалживанием ведра и котла».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абдуррахман бин аль-Хасан, передал нам Ибрахим бин аль-Хусайн, передал нам Адам, передал нам аль-Мас‘уди от Саламы бин Кухайля, от Абу аль-Убайдина, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Это отказ в [предоставлении] топора, ведра, котла и того, чем люди обмениваются между собой».

(И сообщил нам) Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, передал нам Шуджа‘ ибн аль-Валид со слов Зухайра о том, что Абу Исхак передал им со слов Абу аль-‘Убайдейна, со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Расходование средств не по праву — это и есть транжирство (табзир)».

(Сообщил нам) ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, сообщил нам Ахмад бин ‘Убайд, передал нам Исхак аль-Харби, передал нам ‘Аффан, передал нам Абу ‘Авана, от ‘Асима, от Шакика, который сказал: ‘Абдуллах сказал: «Каждое благодеяние — это садака. В эпоху Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) мы считали благодеянием (помощь соседу): котел, ведро и тому подобные вещи».

«Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы считали аль-маун [мелкой утварью]: котел и бадью для воды».

«...и отказывают в аль-маун (помощи/утвари)» (Коран, 107:7), — он сказал: «Это отказ дать топор, бадью для воды, котел и тому подобное».

Передал нам Халид бін Юсуф, который сказал: сообщил нам Абу ‘Авана, от ‘Асыма, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: Мы в времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, считали аль-ма‘ун [полезной вещью, даваемой во временное пользование]: ведро, топор и котел.

«Любое благодеяние — это садака. Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы считали “аль-ма‘ун” (полезную вещь) одалживанием ведра или котла».

«Абуль-Убайдейн пришел к Абдуллаху [ибн Мас‘уду], а он был слепым человеком, и Абдуллах узнал его. Он сказал: “О Абу Абдуррахман, у кого нам спрашивать, если мы не спросим у тебя?” Тот спросил: “В чем твоя нужда?” Он сказал: “Что значит “аль-аввах”?” Он ответил: “Милосердный”. Он спросил: “А что такое “аль-ма‘ун”?” Он ответил: “То, чем люди помогают друг другу”. Он спросил: “А что такое расточительство (табзир)?” Он ответил: “Расходование имущества не по праву”. Он спросил: “А что такое община (умма)?” Он ответил: “Тот, кто обучает людей благу”».

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян, сообщил нам аль-Амаш, сказав: Абу аль-Убайдайн сказал Абдуллаху: “Кого нам спрашивать, если не тебя, что такое “аль-аввах”?” Он ответил: “Милосердный”».

«Каждый из них в своем хадисе от ‘Асима, от Шакика, от ‘Абдаллаха, который сказал: «Любое благое дело — это садака. Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы считали «аль-ма‘ун» (помощь) [такими вещами, как] котел, ведро и тому подобное».

«Это — одалживание утвари: котла, топора и ведра».

«Был один человек из племени Бану Нумайр по прозвищу Абуль-Убайдейн, слепой, который спрашивал Абдуллу (ибн Мас’уда), и Абдулла знал его. Он спросил его о «аль-ма’ун», и тот ответил: «Это отказ в топоре, котле и ведре».