Все передачи хадиса

«Нам зачитали письмо ‘Умара: “А затем: я послал к вам ‘Аммара ибн Ясира в качестве правителя, а ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда — в качестве наставника и помощника. Они оба — из числа благородных сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и я предпочел вас, отдав вам сына Умм ‘Абд вместо себя”».

«Я полагаю, что если с какого-то селения будут ежедневно брать по овце, то это быстро приведет его к разорению». Затем он сказал им: «Поистине, я поместил вас и самого себя в отношении этого имущества в положение опекуна сироты: кто богат, пусть воздерживается [от излишков], а кто беден, пусть питается согласно принятому порядку». [Передатчик] сказал

«Я полагаю, что селение, с которого каждый день берут по барану, — это скоро приведет его к гибели». Затем он сказал: «Я и вы в отношении этого имущества — как опекун сироты: ‟Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости”». Затем ‘Усман распределил с каждого человека из числа зиммиев по двадцать четыре дирхама на каждый год, не налагая из этого ничего на женщин и детей. Затем

«Когда Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) отправил Аммара ибн Ясира, Абдуллаха ибн Мас’уда и Усмана ибн Хунайфа в Куфу, он назначил Аммара ибн Ясира ответственным за молитву и войска, Ибн Мас’уда — за суд и казну, а Усмана ибн Хунайфа — за измерение земли. Он установил для них ежедневно одну овцу: ее половину и внутренности — Аммару ибн Ясиру, а вторую половину — между этими двумя». Са’ид сказал: «Я не помню насчет еды». Он сказал: «Я поставил вас и себя по отношению к этому имуществу в положение опекуна имущества сироты: «А кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть питается по справедливости» (Коран, 4:6). И я не думаю, что селение, из кото

«Ибн Зияд назначил меня ответственным за казну. Пришел ко мне человек с документом, в котором было написано: «Выдай начальнику кухни восемьсот дирхамов». Я сказал ему: «Подожди», и вошел к Ибн Зияду, рассказал ему об этом и сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) назначил Абдуллаха ибн Мас’уда ответственным за суд и казну, Усмана ибн Хунайфа — за орошение Евфрата, а Аммара ибн Ясира — за молитву и войска, и установил им ежедневно по овце. Он выделил половину ее, внутренности и ноги Аммару ибн Ясиру, так как он отвечал за молитву и войска, четверть — Абдуллаху ибн Мас’уду, и четверть — Усману ибн Хунайфу». Затем он сказал: «Поист

(Сообщил нам) Абуль-Хусейн ибн аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил нам Абдуллах ибн Джафар, передал нам Я‘куб ибн Суфьян, передал нам Абу Бакр аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам ‘Амир ибн Шакик: Что он слышал, как Абу Ваиль говорил: Поистине, Умар, да будет доволен им Аллах, назначил Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, ответственным за судопроизводство и общественную казну (бейт уль-маль).

«Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, написал нам: “Я отправил к вам Аммара ибн Ясира в качестве правителя, а Абдаллаха ибн Мас‘уда в качестве наставника и помощника. Они оба — из числа избранных сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, из числа участников битвы при Бадре. Слушайте их. Я также назначил Ибн Мас‘уда ответственным за вашу казну, так слушайте их, учитесь у них и следуйте их примеру. Я предпочел вас самим себе, отдав вам Абдаллаха”».

«‘Умар написал жителям Куфы: “Поистине, я отправил к вам ‘Аммара ибн Ясира в качестве правителя, а ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда в качестве учителя и помощника. Я предпочел вас в отношении Ибн Умм ‘Абда (Ибн Мас‘уда) самому себе, и они оба — из числа избранных сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, из числа участников битвы при Бадре. Слушайте их и повинуйтесь им”».

«‘Умар написал жителям Куфы: “Поистине, я отправил ‘Аммара в качестве правителя, а ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда в качестве учителя и помощника. Они оба — из числа избранных сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, из числа участников битвы при Бадре и Ухуде. Берите с них пример и слушайте их слова. Я предпочел вас в отношении ‘Абдаллаха самому себе”».

...передал нам Абу Суфьян, который сказал: «А также передал нам аль-Катрани, что Мухаммад ибн ат-Туфайль ан-Наха‘и передал нам, что Шарик передал нам — все они со слов Абу Исхака, от Хариса ибн Мударриба... [жителям] Куфы: “Поистине, я отправил ‘Аммара ибн Ясира, а ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда в качестве учителя и помощника. Они оба — из числа избранных сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Берите с них пример и слушайте их слова. Я предпочел вас в отношении ‘Абдаллаха самому себе”».

«Я читал письмо Умара, да будет доволен им Аллах, жителям Куфы: „А затем: я послал к вам Аммара в качестве правителя, а Абдаллаха ибн Мас’уда в качестве помощника, и они оба из числа избранных сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Слушайте их и следуйте их примеру. Я отдал предпочтение вам, выбрав для вас Абдаллаха, хотя он был нужен мне самому“».