كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ مِنْ مَكَّةَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِيمَانِ بِاللهِ ، وَتَصْدِيقًا بِهِ قَوْلًا بِلَا عَمَلٍ ، وَالْقِبْلَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَيْنَا نَزَلَتِ الْفَرَائِضُ ، وَنَسَخَتِ الْمَدِينَةُ مَكَّةَ ، وَالْقَوْلَ فِيهَا ، وَنَسَخَ الْبَيْتُ الْحَرَامُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَصَارَ الْإِيمَانُ قَوْلًا وَعَمَلًا

«До того как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл из Мекки, он призывал людей к вере в Аллаха и подтверждению этого лишь на словах, без дел, а киблой был Иерусалим. Когда же он совершил переселение (хиджру) к нам, были ниспосланы обязательные предписания (фараид), Медина отменила (положения) Мекки и слова, (произносимые) в ней, а Запретная мечеть (Кааба) отменила Иерусалим в качестве киблы, и вера стала состоять из слов и дел».