كَانَ مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ ، وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَتَكَهَّنُ لَهُ ، فَقَالَ ذَلِكَ الْكَاهِنُ : انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَطِنًا ، أَوْ قَالَ : لَقِنًا أُعَلِّمْهُ عِلْمِي هَذَا ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ ، فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ ، وَلَا يَكُونُ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ ، فَنَظَرُوا لَهُ غُلَامًا عَلَى مَا وَصَفَ ، وَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ ، وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ قَالَ : وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَأَحْسَبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ ، فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ عَنْ دِينِهِ حَتَّى أَخْبَرَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَعْبُدُ اللهَ ، وَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ ، وَيُبْطِئُ عَلَى الْكَاهِنِ ، فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ أَنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي ، فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ : إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ : أَيْنَ كُنْتَ ؟ فَقُلْ : عِنْدَ أَهْلِي ، وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ : أَيْنَ كُنْتَ ؟ فَقُلْ : عِنْدَ الْكَاهِنِ ، فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنَ النَّاسِ كَثِيرَةٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتِ الْأَسَدَ ، فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا ، فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَ هَذِهِ الدَّابَّةَ ، وَإِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الْكَاهِنُ حَقًّا أَنْ لَا أَقْتُلَهَا ، ثُمَّ رَمَاهَا فَقَتَلَ الدَّابَّةَ ، فَقَالَ النَّاسُ : مَنْ قَتَلَهَا ؟ فَقَالُوا : الْغُلَامُ . فَفَزِعَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، وَقَالُوا : قَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ ، فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَجَاءَهُ . فَقَالَ لَهُ الْأَعْمَى : إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ عَلَيَّ بَصَرِي ، فَإِنَّ لَكَ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ لَهُ الْغُلَامُ : لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا ، وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَدَعَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ ، فَآمَنَ الْأَعْمَى . فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ ، فَقَالَ : لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُهَا صَاحِبَهَا . فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَبِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا ، فَقُتِلَ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ ، فَقَالَ : انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ ، فَلَمَّا انْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ ، وَانْتَهَوْا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنَ الْجَبَلِ ، وَيَتَرَدَّوْنَ مِنْهُ حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلَّا الْغُلَامُ ، ثُمَّ رَجَعَ الْغُلَامُ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ ، فَقَالَ : انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَأَلْقُوهُ فِيهِ ، فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ ، فَغَرَّقَ اللهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ ، وَأَنْجَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ الْغُلَامُ : إِنَّكَ لَنْ تَقْتُلَنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي ، ثُمَّ تَرْمِيَنِي ، وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي : بِسْمِ اللهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ - أَوْ قَالَ : بِسْمِ اللهِ رَبِّ الْغُلَامِ - فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ، ثُمَّ قَالَ : بِسْمِ اللهِ رَبِّ الْغُلَامِ ، فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ ، ثُمَّ مَاتَ ، فَقَالَ النَّاسُ : لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ ، فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ ، فَقِيلَ لِلْمَلِكِ : أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ ؟ فَهَذَا النَّاسُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ ، فَخَدَّ أُخْدُودًا أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ، ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ رَجَعَ إِلَى دِينِهِ تَرَكْنَاهُ ، وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ ٤ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴾حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ فَذُكِرَ أَنَّ الْغُلَامَ أُخْرِجَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ ، كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَ .

«Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал послеполуденную молитву (аср), он шептал — а шепот, по словам некоторых, означает, что он шевелил губами, словно произнося что-то. Его спросили: “О Пророк Аллаха, когда ты совершаешь послеполуденную молитву, ты шепчешь?” Он ответил: “Один из пророков восхитился своей общиной и сказал: “Кто устоит против этих?” Тогда Аллах Всемогущий и Великий внушил ему: “Выбери для них между тем, чтобы Я отомстил им, или чтобы Я наслал на них их врага”. Они выбрали возмездие, и Он наслал на них смерть, и за один день из них умерло семьдесят тысяч”. Он сказал: “И когда он рассказывал этот хадис, он рассказывал и другой хадис”. Он сказал: “Был один из царей, и у этого царя был прорицатель, который предсказывал для него. Этот прорицатель сказал: “Найдите для меня смышленого юношу, — или он сказал: “понятливого”, — чтобы я обучил его этому моему знанию, ибо я боюсь, что умру, и это знание исчезнет среди вас, и не будет среди вас того, кто знает его”. Они нашли для него юношу, соответствующего описанию, и приказали ему приходить к этому прорицателю и учиться у него. На пути юноши был монах в келье. Ма‘мар сказал: “Я полагаю, что обитатели келий в те дни были мусульманами”. Юноша стал спрашивать монаха каждый раз, когда проходил мимо него, о его религии, пока тот не поведал ему: “Я поклоняюсь только Аллаху”. Юноша стал задерживаться у монаха и опаздывать к прорицателю. Прорицатель послал к семье юноши весть, что тот почти не приходит к нему. Юноша рассказал об этом монаху, и монах сказал ему: “Когда прорицатель спросит тебя: “Где ты был?”, скажи: “У своей семьи”. А когда твоя семья спросит: “Где ты был?”, скажи: “У прорицателя”. В то время как юноша поступал так, он прошел мимо большой группы людей, которых задержало некое животное. Некоторые сказали: “Это животное — лев”. Юноша взял камень и сказал: “О Аллах, если то, что говорит монах, — истина, то я прошу Тебя, чтобы я убил это животное, а если то, что говорит прорицатель, — истина, то пусть я не убью его”. Затем он бросил его и убил животное. Люди спросили: “Кто убил его?” Им ответили: “Юноша”. Люди устремились к нему и сказали: “Этот юноша обрел знание, которого не знал никто”. Услышал об этом слепой и пришел к нему. Слепой сказал ему: “Если ты вернешь мне зрение, то получишь от меня то-то и то-то”. Юноша ответил: “Я не хочу от тебя этого, но скажи мне: если твое зрение вернется к тебе, уверуешь ли ты в Того, Кто вернул его тебе?” Он ответил: “Да”. Он воззвал к Аллаху Всемогущему и Великому, и Он вернул ему зрение, и слепой уверовал. Весть об их деле дошла до царя, и он послал за ними, и их привели. Он сказал: “Я убью каждого из вас такой смертью, какой не убивал другого”. Он приказал казнить монаха и человека, который был слепым, и приложил пилу к темени одного из них, и он был убит, а другого убил иной казнью. Затем он приказал привести юношу и сказал: “Отведите его на такую-то гору и сбросьте его с вершины”. Когда они привели его на ту гору и достигли места, которое хотели, они стали падать с горы и разбиваться, пока не остался только юноша. Затем юноша вернулся, и царь приказал: “Отведите его к морю и бросьте его туда”. Они отвели его к морю, и Аллах потопил тех, кто был с ним, а его Аллах Всемогущий и Великий спас. Юноша сказал: “Ты не убьешь меня, пока не распнешь меня, затем не выстрелишь в меня и не скажешь, когда будешь стрелять: “С именем Аллаха, Господа этого юноши”, — или он сказал: “С именем Аллаха, Господа юноши”. Он приказал распять его, затем сказал: “С именем Аллаха, Господа юноши”, — и юноша положил руку на свой висок, а затем умер. Люди сказали: “Этот юноша обрел знание, которого не знал никто, и мы веруем в Господа этого юноши”. Царю сказали: “Ты встревожился, что трое пошли против тебя? А ведь все эти люди пошли против тебя”. Тогда он вырыл ров, бросил в него дрова и огонь, затем собрал людей и сказал: “Кто вернется к своей религии, того мы оставим, а кто не вернется, того мы бросим в этот огонь”. И он стал бросать их в этот ров. Это и есть слова Аллаха Всемогущего и Великого: “Да будут прокляты люди рва! Огня, полного топлива” — до слов “Могущественного, Достохвального”. Упоминается, что юношу нашли во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), и он держал руку на своем виске, как положил ее, когда был убит».