أَنَّ الْأَذَانَ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَلَمَّا كَانَ خِلَافَةُ عُثْمَانَ كَثُرَ النَّاسُ ، وَأَمَرَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ

Передал нам Исмаил бин аль-Хасан аль-Хаффаф аль-Мисри, передал нам Ахмад бин Салих, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус, от Ибн Шихаба, сообщил мне ас-Саиб бин Йазид: что азан первоначально произносился, когда имам садился на минбар в пятничный день, во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакра и Умара. Когда же наступил халифат Усмана, людей стало много, и Усман бин Аффан приказал в пятничный день произнести третий азан, и он был провозглашен на аз-Завре.