Все передачи хадиса

«Поистине, я снарядил коня на пути Аллаха, а затем обнаружил, что его продают на рынке за дешевую цену, исхудавшим и увязанным, и я узнал его пот. Могу ли я купить его?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил ему покупать его.

Абу Халид аль-Ахмар передал со слов аль-А‘маша, а тот — от Ибрахима, а также от Давуда, а тот — от Абуль-‘Алии, что Усама снарядил жеребенка на пути Аллаха, а затем увидел его истощенным в продаже. Он сказал: «Я сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Я узнал его по приметам!”, и он запретил мне его».

Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Вахб ибн Джарир, сказав: передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, от ‘Абдуллаха ибн Ма‘киля, от Усамы или Зайда: «Он отдал коня на пути Аллаха, Велик Он и Всемогущ, а затем захотел купить его жеребенка, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил ему это».

Как передал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн Дауд, сказав: передал нам Лайс ибн Дауд, сказав: передал нам Шу‘ба от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от ‘Абдуллаха ибн Ма‘киля, от Усамы ибн Зайда или Зайда ибн Харисы, затем он упомянул подобное. Лайс ибн Дауд добавил от Шу‘бы к иснаду этого хадиса, в отличие от Вахба ибн Джарира, имя Яхьи ибн аль-Джаззара между аль-Хакамом и ‘Абдуллахом ибн Ма‘килем. В обоих хадисах об аз-Зубайре и Усаме содержится порицание покупки потомства коня, отданного в качестве садаки, подобное порицанию покупки самого этого коня. Хвала Аллаху, Велик Он и Всемогущ, и Его милости, стало ясно, что нет противоречия ни в чем из того, что мы привели в этой главе от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и что у каждого упомянутого смысла есть своя сторона, отличная от той, которую ошибочно принимают за противоречие те, у кого нет знаний. М