كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ ، فَجَاءَ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ حُفَاةً عُرَاةً مُجْتَابِي النِّمَارِ عَلَيْهِمُ السُّيُوفُ وَالْعَبَاءُ ، فَقُلْتُ : عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ ، فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَغَيَّرَ لَمَّا رَأَى بِهِمْ ، فَقَامَ فَدَخَلَ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَخَطَبَ : ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾الْآيَةَ قَرَأَهَا إِلَى قَوْلِهِ : ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ﴾تَصَدَّقَ امْرُؤٌ مِنْ دِرْهَمِهِ ، تَصَدَّقَ امْرُؤٌ مِنْ دِينَارِهِ ، مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ مِنْ صَاعِ شَعِيرِهِ مِنْ كَذَا مِنْ كَذَا " ، حَتَّى ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِقَّ تَمْرَةٍ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِصُرَّةٍ قَدْ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ أَوْ قَدْ عَجَزَتْ ، قَالَ : وَتَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ ، فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ ، فَقَالَ : مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً صَالِحَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ
«Большинство из них — из племени Мудар, да что там, все они из Мудар!» И я увидел, как лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменилось от того в каком бедственном положении он их увидел. Он встал, ушел [в дом], затем велел Билялу, и тот провозгласил призыв на молитву (азан), а затем и икамат. После этого он вышел, совершил полуденную молитву (зухр) и обратился с проповедью: «"О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души..."» — прочитав аят до слов: «"И пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день"» (сура «Хашр», аят 18). Пусть каждый человек пожертвует из своего дирхара, из своего динара, из своего са‘ фиников, из своего са‘ ячменя, из того-то и из того-то», — пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не упомянул даже половинку финика. И тогда пришел человек с кошелем, который его рука едва могла поднять или уже не могла поднять. Передатчик сказал: И люди стали следовать один за другим, пока я не увидел две кучи: из еды и одежды. И я увидел, как лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засияло так, словно оно было покрыто золотом. И он сказал: «Кто положит в Исламе начало хорошему обычаю, тому достанется награда за него и награда тех, кто совершал его после него до Дня воскресения, при этом нисколько не умаляя их собственных наград. А кто положит в Исламе начало дурному обычаю, на том будет грех за него и грех тех, кто совершал его после него до Дня воскресения, при этом нисколько не умаляя их собственных грехов».
Иснад
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ [١]( ح ) وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ( ح ) وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَزَّازُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
← → — соседние хадисы, Esc — обычный вид