كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأُمَامَةُ بِنْتُ زَيْنَبَ بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى عَلَى رَقَبَتِهِ ، فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السُّجُودِ أَخَذَهَا فَأَعَادَهَا عَلَى رَقَبَتِهِ

«Сообщил мне Амир ибн Абдулла ибн аз-Зубайр, что Амр ибн Сулейм аз-Зураки сообщил ему, что он слышал, как Абу Катада говорил: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву, а Умама, дочь Зайнаб — дочери Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которая была дочерью Абу аль-Аса ибн ар-Раби’а ибн Абд аль-Уззы, — находилась у него на шее. Когда он совершал поясной поклон (руку’), он опускал её, а когда поднимался из земного поклона (суджуд), он брал её и возвращал обратно на шею».