حَلَالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ ، وَمُشْتَبِهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ ، فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ مِنَ الْإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ لَهُ ، وَإِنَّ الْمَعَاصِيَ حِمَى اللهِ ، فَمَنْ يَرْتَعُ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное. Тот, кто остерегается сомнительного в грехе, тот тем более остерегается того, что ему ясно. А тот, кто осмеливается на то, в чем сомневается, близок к тому, чтобы совершить то, что ему ясно. Воистину, грехи — это заповедная зона Аллаха, и тот, кто пасет скот вокруг заповедной зоны, близок к тому, чтобы зайти в нее””».