حَلَالٌ بَيِّنٌ ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ ، وَمُشْتَبِهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ ، فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحِمَى ، كَمُرْتِعٍ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ ، وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، وَحِمَى اللهِ فِي الْأَرْضِ مَعَاصِيهِ

«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительное. Тот, кто оставит то, что вызывает у него сомнение из греховного, тот еще более склонен оставить то, что ему ясно. А тот, кто осмеливается на то, в чем сомневается, того и гляди он совершит запретное, подобно пастуху рядом с заповедным местом, того и гляди он попадет в него. И у каждого правителя есть заповедное место, а заповедное место Аллаха на земле — это Его ослушания”».