Все передачи хадиса

Передал нам Али ибн Абдуль-Азиз, передал нам Арим Абу ан-Ну’ман, передал нам Хаммад ибн Зейд, со слов Муджалида, со слов аш-Ша’би, который сказал: «Когда Али отправился в Сиффин, он оставил Абу Мас’уда наместником в Куфе. Были люди из жителей Куфы, которые скрывались от Али, а когда он ушел, они проявились. Люди приходили к Абу Мас’уду и говорили: “Клянусь Аллахом, Аллах погубил Его врагов и даровал победу верующим”. Абу Мас’уд отвечал: “Клянусь Аллахом, я не считаю победой или благом то, что одна из групп одерживает верх над другой”. Они спросили: “А что же тогда?”. Он сказал: “Пусть между людьми будет мир”. Когда Али вернулся, они рассказали ему об этом, и Али сказал: “Отстранись от нашего дела”. Тот спросил: “А это еще зачем?”. Али ответил: “Мы обнаружили, что ты не обладаешь должным разумением”. Он сказал: “Что касается меня, то у меня осталось достаточно разума, чтобы понимать, что

«Я видел Абу Мас’уда, когда был убит Али, и последовал за ним, сказав: „Заклинаю тебя Аллахом, что ты слышал от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о смутах?“ Он ответил: „Мы ничего не скрываем: придерживайся богобоязненности и общины (джама’а), и остерегайся раскола, ибо он — заблуждение. И поистине, Аллах Всемогущий и Великий не допустит, чтобы община Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) объединилась на заблуждении“».

«Абу Мас’уд аль-Ансари отправился в эту сторону, и я вышел вместе с ним. Когда мы достигли ас-Сайлахина, он остановился, и я остановился вместе с ним. Когда я увидел, что он остался один, я подошел к нему и сказал: „О Абу Мас’уд, среди нас было трое сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): Хузайфа умер, Абу Муса уехал в Шам, а ты отправился в эту сторону, и случились те смуты, которые ты видишь“. Он сказал мне: „О Юсайр, я дам тебе добрый совет: придерживайся общины, ибо Аллах не допустит, чтобы община Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) объединилась на заблуждении, пока не обретет покой праведник или пока не придет избавление от нечестивца“».

«Когда Али отправился в Сиффин, он назначил Абу Мас‘уда наместником над людьми. Он сказал: “Когда Али вернулся, он сказал ему: “Ты тот, кто говорит: “Что дошло до меня о тебе, о Фаррух, так это то, что ты старик, чей разум ушел”. Он ответил: “Ушел мой разум, в то время как мне уже гарантирован Рай от Аллаха и Его Посланника? Ты сам это знаешь”».

«Дай нам наставление, ибо люди погрузились в смуты, и мы не знаем, встретим ли мы тебя еще или нет». Он сказал: «Бойтесь Аллаха и проявляйте терпение, пока не отдохнет благочестивый или пока не отдохнут от грешника, и держитесь общины [джама‘ата], ибо Аллах не объединит общину Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, на заблуждении».

«Дай нам наставление». Он сказал: «О люди, относитесь с подозрением к [личным] мнениям! Поистине, я помню, как сам собирался ударить мечом в непокорности Аллаху и непокорности Его Посланнику». Они сказали: «Дай нам наставление». Он сказал: «Держитесь общины (джама‘а), ибо Аллах никогда не объединит общину Мухаммада на заблуждении». Он сказал: «Они снова сказали: "Дай нам наставление". Он ответил: "Бойтесь Аллаха и проявляйте терпение, пока не отдохнет благочестивый или пока не отдохнут от нечестивца"».

Передал нам Абдуллах бин Идрис, от Лайса, от Абдульазиза бин Руфайа, сказав: Когда Али выступил в сторону Сиффина, он оставил Абу Масуда наместником над людьми. Тот обратился к ним с проповедью в пятничный день и заметил среди них малочисленность [собравшихся]. Он сказал: «О люди! Выходите, ибо тот, кто выйдет, в безопасности. Мы, клянусь Аллахом, знаем, что среди вас есть те, кто не любит это дело, и те, кто проявляет тяжесть на подъем. Но выходите, ибо тот, кто выйдет, в безопасности. Мы, клянусь Аллахом, не считаем благополучием то, когда эти две группы встречаются и каждая из них остерегается другой; напротив, мы считаем благополучием то, когда Аллах примиряет общину Мухаммада и объединяет ее согласчие. Не сообщить ли вам об Османе и о том, в чем люди упрекали его? Поистине, они не оставят его вместе с его грехом до тех пор, пока Аллах Сам не подвергнет его мучениям или не простит ег

Передал нам Ибн Идрис от Лайса, от Абдульазиза бин Руфай‘а, который сказал: Когда Али выступил в сторону Сиффина, он оставил Абу Мас‘уда наместником над людьми. Тот обратился к ним с проповедью в пятницу, увидел среди них малочисленность собравшихся и сказал: «О люди! Выходите, и кто выйдет — тот в безопасности. Ибо мы, клянусь Аллахом, знаем, что среди вас есть те, кому неприятен этот поход, и те, кто тяготится им. Выходите, и кто выйдет — тот в безопасности. Клянусь Аллахом, мы не считаем благополучием то, когда эти два отряда встречаются, и каждый из них опасается другого; напротив, мы считаем благополучием то, когда Аллах примирит умму Мухаммада и сплотит ее единство. Не сообщить ли вам об Усмане и о том, в чем люди упрекали его? Они не оставляли его с его грехом до тех пор, пока Аллах не подверг его наказанию или не простил его, и они не постигли того, к чему стремились из зависти к

«Мы вышли вместе с Абу Масудом аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, и сказали ему: «Дай нам наставление». Он ответил: «Вам следует бояться Аллаха и держаться общины (джамаата) Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, ибо Аллах Всевышний никогда не соберет общину Мухаммада на заблуждении. Религия Аллаха едина, остерегайтесь же переменчивости в религии Аллаха. Бойтесь Аллаха и проявляйте терпение, пока не отдохнет праведник или пока не придет избавление от нечестивца».

«У меня были два товарища, к которым я обращался за помощью: Хузайфа и Абу Муса. Я заклинаю тебя Аллахом, если ты слышал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) что-либо о смутах, расскажи мне, а если нет, то постарайся высказать мне свое мнение». Он сказал: «Абу Мас’уд воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: “Придерживайся большинства общины Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), ибо Аллах никогда не соберет общину Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в заблуждении. И проявляй терпение, пока не отдохнет благочестивый или пока не придет избавление от нечестивца”».