قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا تَوْبَةٌ ؟ قَالَ : " لَا ، قُلْتُ : فَأَيْنَ قَوْلُهُ : ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴾﴿يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴾﴿إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ﴾؟ قَالَ : " هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾

«Я спросил Ибн Аббаса: «Есть ли покаяние для того, кто умышленно убил верующего?». Он ответил: «Нет». Я спросил: «А как же Его слова: «...которые не взывают помимо Аллаха к другому богу, не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, если только у них нет на то права, и не прелюбодействуют. А тот, кто совершает это, встретит возмездие. Ему будет приумножены мучения в День воскресения, и он навечно останется в них униженным. Исключение составляют те, которые раскаялись, уверовали и совершили праведные деяния. Их злые деяния Аллах заменит добрыми...»?». Он ответил: «Это мекканский аят, который был отменен мединским аятом: «Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и уготовит ему великие мучения».