سَأَلَ شَابٌّ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : لَا ، ثُمَّ جَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ الشَّابُّ : سَأَلْتُكَ : أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقُلْتَ : لَا ، وَسَأَلَكَ هَذَا أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَقُلْتَ : نَعَمْ ، فَكَيْفَ يَحِلُّ لِهَذَا مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ ، وَنَحْنُ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ عُرُوقَ الْخُصْيَتَيْنِ مُعَلَّقَةٌ بِالْأَنْفِ ، فَإِذَا شَمَّ الْأَنْفُ يَتَحَرَّكُ الذَّكَرُ ، وَإِذَا تَحَرَّكَ الذَّكَرُ دَعَا إِلَى مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَاكَ ، وَالشَّيْخُ أَمْلَكُ لِإِرْبِهِ ، وَذَاكَ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُ عَبْدِ اللهِ ، وَخَلْفَهُ امْرَأَةٌ ، فَقِيلَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، إِنَّ خَلْفَكَ امْرَأَةً ، قَالَ : " أُفٍّ لَكَ مِنْ جَلِيسِ قَوْمٍ

«Юноша спросил Ибн ‘Аббаса: “Можно ли целоваться во время поста?” Он ответил: “Нет”. Затем пришел старик и спросил: “Можно ли целоваться во время поста?” Он ответил: “Да”. Юноша сказал: “Я спросил тебя: “Можно ли целоваться во время поста?”, и ты сказал: “Нет”, а этот человек спросил тебя: “Можно ли целоваться во время поста?”, и ты сказал: “Да”. Как может быть дозволено ему то, что запрещено мне, ведь мы исповедуем одну религию?” Ибн ‘Аббас ответил ему: “Вены яичек связаны с носом, и если нос вдыхает аромат, то возбуждается мужское достоинство, а если оно возбуждается, то это ведет к тому, что больше этого. А старик лучше владеет своими желаниями”. Это было уже после того, как Абдуллах ослеп. Позади него была женщина, и ему сказали: “О Ибн ‘Аббас, позади тебя женщина”. Он сказал: “Уф тебе, как же ты плохой собеседник!”».