إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا ، أَوْ يُخَيِّرْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ وَجَبَ الْبَيْعُ ، وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ يَتَبَايَعَا ، وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ

С тем же иснадом: передал мне аль-Лайс от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если двое заключают сделку, то каждый из них имеет право выбора, пока они не разошлись и находятся вместе, или если один из них не предоставит выбор другому. Если один предоставил выбор другому и они заключили сделку на этом условии, то сделка становится обязательной. Если же они разошлись после того, как заключили сделку, и никто из них не отказался от нее, то сделка становится обязательной».