حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ ، نَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، نَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Мухаммад ибн Шу‘айб, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Саляма, сообщил нам Абу Зухайр ‘Абд ар-Рахман ибн Магра’, от аль-Муфаддаля ибн Фадаля, от Бакра ибн ‘Абдуллаха аль-Музани, передал нам Анас ибн Малик, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Среди живших до вас народов был человек по имени Муваррик, который был усердным в поклонении. Однажды, когда он стоял в молитве, он вспомнил о женщинах, и у него возникло влечение к ним, и произошло возбуждение, из-за чего он прервал свою молитву. Он разгневался, взял свой лук, перерезал тетиву, связал её узлом на своих яичках и привязал к своим пяткам, а затем вытянул ноги и вырвал их (яички). После этого он взял свои лохмотья и сандалии и отправился в землю, где не было ни людей, ни диких зверей. Он соорудил там шалаш и стал молиться. И каждый раз, когда наступало утро, земля перед ним разверзалась, и из неё выходил некто с сосудом, в котором была еда, и он ел, пока не насыщался. Затем он входил обратно, и выходил с сосудом, в котором было питьё, и он пил, пока не утолял жажду, после чего входил обратно, и земля смыкалась. Когда наступал вечер, он делал то же самое». Он (Анас) сказал: «Однажды мимо него проходили люди. Двое из них подошли к нему ночью и спросили его о том, куда они направляются, и он указал им рукой: «Вот ваше направление», и сказал: «Вот ваше направление туда, куда вы хотите». Они прошли немного, и один из них сказал: «Что заставляет этого человека жить здесь, на земле, где нет ни людей, ни диких зверей? Если бы мы вернулись к нему, чтобы узнать о нём больше». Он сказал: «Они вернулись и спросили его: «О раб Аллаха, что удерживает тебя в этом месте, на земле, где нет ни людей, ни диких зверей?» Он ответил: «Идите по своим делам и оставьте меня». Они отказались и стали настаивать. Тогда он сказал: «Я расскажу вам при условии, что тот из вас, кто скроет это от меня, будет почтён Аллахом в этом мире и в вечности, а тот, кто разгласит это, будет унижен Аллахом в этом мире и в вечности». Они сказали: «Да». Он сказал: «Они остались. Когда наступило утро, вышел тот, кто выходил из земли, с такой же едой, как обычно, и с двойной порцией. Они поели, пока не насытились. Затем он вошёл обратно и вышел к ним с питьём в сосуде, таким же, как выносил каждый день, и с двойной порцией. Они пили, пока не утолили жажду, а затем он вошёл, и земля сомкнулась». Он сказал: «Один из них посмотрел на своего товарища и сказал: «Зачем нам спешить? Здесь есть еда и питьё, и мы уже знаем наш путь. Оставайся до вечера». Они остались, и к вечеру он вынес им еду и питьё, такие же, как в начале дня. Один из них сказал своему товарищу: «Оставайся с нами до утра». Они остались, и когда наступило утро, он вынес им то же самое. Затем они сели на своих верховых животных и уехали. Один из них примкнул к дверям правителя, пока не стал из числа его приближённых и собеседников, а другой занялся своей торговлей и делами. Тот правитель не терпел лжи: если кто-то из его подданных говорил ложь, за которую его могли уличить, он распинал его. Однажды ночью, когда они беседовали, рассказывая ему об увиденных ими чудесах, тот человек начал рассказывать: «О правитель, я расскажу тебе историю, удивительнее которой ты никогда не слышал», и поведал историю того человека, которого он видел. Правитель сказал: «Я никогда не слышал лжи более великой, чем эта. Клянусь Аллахом, ты либо приведёшь доказательство своих слов, либо я распну тебя». Он сказал: «Моё доказательство — такой-то». Правитель сказал: «Хорошо, приведите его ко мне». Когда его привели, правитель сказал ему: «Этот человек утверждает, что вы проходили мимо некоего человека, и с ним произошло то-то и то-то?» Тот человек ответил: «О правитель, разве ты не знаешь, что это ложь и что такого не бывает? Если бы я рассказал тебе это, разве не было бы справедливо с твоей стороны распять меня за это?» Правитель сказал: «Ты сказал правду и поступил благочестиво». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И правитель приблизил к себе того, кто скрыл это, и сделал его своим собеседником, а другого приказал распять». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается того, кто скрыл это, то Аллах почтил его в этом мире и в вечности, а тот, кто разгласил это, — Аллах унизил его в этом мире, и Он унизит его в вечности». Затем Бакр ибн ‘Абдуллах посмотрел на Сумаму ибн ‘Абдуллаха ибн Анаса и спросил: «О Абу аль-Мусанна, слышал ли ты, как твой дед рассказывал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Да».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Шуайб ат-Таджирум. 300 г.х.
- Абдуррахман ибн Саляма аль-Аздани
- Абдуррахман ибн Мугра‘ ад-Дусиум. 190 г.х.Правдивый (садук), критиковали его хадисы от аль-А‘маша
- Аль-Муфаддаль ибн Фадаля ибн Абу Умайя аль-Умриум. 170 г.х.Слабый (да‘иф)
- Бакр ибн Абдуллах аль-Музаниум. 108 г.х.Надёжный, прочный, выдающийся (сика сабт джалиль)
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)