مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Аусат

Хадис 4867مرفوع

‘Абд аль-Варис ибн Ибрахим аль-‘Аскари

Режим чтения

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ قَالَ : نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ ، قَالَ عُتَيٌّ :

خَرَجْتُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ حَتَّى قَدِمْتُ الْكُوفَةَ ، فَإِذَا أَنَا بِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ ، فَأُرْشِدْتُ إِلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ فِي مَسْجِدِهَا الْأَعْظَمِ فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي جِئْتُ أَضْرِبُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ مِنْكَ عِلْمًا ، لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَنَا بِهِ بَعْدَكَ ، فَقَالَ لِي : مِمَّنِ الرَّجُلُ ؟ قُلْتُ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : مِمَّنْ ؟ قُلْتُ : مِنْ هَذَا الْحَيِّ مِنْ بَنِي سَعْدٍ ، فَقَالَ لِي : يَا سَعْدِيُّ ، لَأُحَدِّثَنَّ فِيكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى قَوْمٍ : كَثِيرَةٌ أَمْوَالُهُمْ ، كَثِيرَةٌ شَوْكَتُهُمْ ، تُصِيبُ مِنْهُمْ مَالًا دَبْرًا ، أَوْ قَالَ : كَثِيرًا ؟ قَالَ : " مَنْ هُمْ ؟ " قَالَ : هَذَا الْحَيُّ مِنْ بَنِي سَعْدٍ ، مِنْ أَهْلِ الرِّمَالِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : مَهْ ، فَإِنَّ بَنِي سَعْدٍ عِنْدَ اللهِ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ . سَلْ يَا سَعْدِيُّ ، قُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ لِلسَّاعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ السَّاعَةُ ؟ قَالَ : وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا ، فَقَالَ : يَا سَعْدِيُّ ، سَأَلْتَنِي عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ لِلسَّاعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ السَّاعَةُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ لِلسَّاعَةِ أَعْلَامًا ، وَإِنَّ لِلسَّاعَةِ أَشْرَاطًا ، أَلَا ، وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا ، وَأَنْ يَكُونَ الْمَطَرُ قَيْظًا ، وَأَنْ يَفِيضَ الْأَشْرَافُ فَيْضًا . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ ، وَأَنْ يُخَوَّنَ الْأَمِينُ ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَوَاصَلَ الْأَطْبَاقُ ، وَأَنْ تَقَاطَعَ الْأَرْحَامُ ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَسُودَ كُلَّ قَبِيلَةٍ مُنَافِقُوهَا ، وَكُلَّ سُوقٍ فُجَّارُهَا ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تُحَرَّفَ الْمَحَارِيبُ ، وَأَنْ تُخَرَّبَ الْقُلُوبُ ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكُونَ الْمُؤْمِنُ فِي الْقَبِيلَةِ أَذَلَّ مِنَ النَّقَدِ . يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكْتَفِيَ الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا مُلْكُ الصِّبْيَانِ ، وَمُؤَامَرَةُ النِّسَاءِ ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَكْثُفَ الْمَسَاجِدُ ، وَأَنْ تَعْلُوَ الْمَنَابِرُ ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُعَمَّرَ خَرَابُ الدُّنْيَا ، وَيُخَرَّبَ عُمْرَانُهَا ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَظْهَرَ الْمَعَازِفُ وَالْكِبْرُ ، وَشُرْبُ الْخُمُورِ ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكْثُرَ أَوْلَادُ الزِّنَا " ، قُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُمْ مُسْلِمُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالْقُرْآنُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَنَّى ذَلِكَ ؟ قَالَ : يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُطَلِّقُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ، ثُمَّ يَجْحَدُهَا طَلَاقَهَا ، فَيُقِيمُ عَلَى فَرْجِهَا ، فَهُمَا زَانِيَانِ مَا أَقَامَا

Передал нам Абд аль-Варис ибн Ибрахим, сказав: сообщил нам Сайф ибн Мискин, сказав: сообщил нам Мубарак ибн Фадала, от аль-Хасана, от Утая ас-Са‘ди. Утай сказал: «Я отправился в поисках знаний и прибыл в Куфу, где нашел Абдуллу ибн Мас‘уда среди жителей Куфы. Я спросил о нем, и меня направили к нему. Он был в главной мечети, я подошел к нему и сказал: "О Абу Абдуррахман, я пришел к тебе, чтобы почерпнуть у тебя знания, быть может, Аллах принесет нам пользу ими после тебя". Он спросил меня: "Откуда ты, человек?" Я ответил: "Я из жителей Басры". Он спросил: "Из какого племени?" Я ответил: "Из этого племени Бану Са‘д". Он сказал мне: "О са‘дит, я расскажу вам хадис, который слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я слышал, как к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: "О Посланник Аллаха, не указать ли мне тебе на людей, у которых много богатства и много силы, и ты сможешь получить от них много имущества?" Он спросил: "Кто они?" Тот ответил: "Это племя Бану Са‘д, из жителей пустыни". Посланник Аллаха сказал: "Перестань, ибо Бану Са‘д у Аллаха имеют великую долю". Спрашивай, о са‘дит". Я сказал: "О Абу Абдуррахман, есть ли у Часа (Судного дня) признаки, по которым его можно узнать?" Он сидел, опираясь, затем выпрямился и сказал: "О са‘дит, ты спросил меня о том же, о чем я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я спросил: "О Посланник Аллаха, есть ли у Часа признаки, по которым его можно узнать?" Он ответил: "Да, о ибн Мас‘уд, у Часа есть знамения и признаки. Знай, что из знамений и признаков Часа — то, что дети будут вызывать гнев, дожди будут приносить зной, а знатные люди будут чрезмерно размножаться. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — то, что предателю будут доверять, а верному — не доверять. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — то, что люди будут поддерживать связи с чужими, а родственные связи будут разрываться. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — то, что во главе каждого племени будут стоять их лицемеры, а на каждом рынке — их нечестивцы. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — то, что михрабы будут искажены, а сердца — разрушены. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — то, что верующий в племени будет униженнее, чем овца. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — то, что мужчины будут довольствоваться мужчинами, а женщины — женщинами. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — правление юнцов и влияние женщин. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — то, что мечети будут украшаться, а минбары возвышаться. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — то, что разрушенные места мира будут застраиваться, а процветающие — разрушаться. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — появление музыкальных инструментов, высокомерие и распитие спиртного. О ибн Мас‘уд, из знамений и признаков Часа — то, что станет много детей от прелюбодеяния". Я спросил: "О Абу Абдуррахман, неужели они будут мусульманами?" Он ответил: "Да". Я спросил: "О Абу Абдуррахман, и Коран будет среди них?" Он ответил: "Да". Я спросил: "О Абу Абдуррахман, как же это произойдет?" Он сказал: "Настанет для людей время, когда мужчина будет давать жене развод, а затем отрицать его, продолжая жить с ней, и они оба будут прелюбодеями, пока будут продолжать это"».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Мубарак ибн Фудалянет оценки у передатчиков в иснаде: Сайф ибн Мискин аль-Басри, Абдуль-Варис ибн Ибрахим аль-‘Аскаритавсик только от мутасахилей: Ати ибн Дамра ат-Тамимимудаллис в иснаде без ясного слышания: Мубарак ибн Фудаля «عن»разрывов по годам нетещё 1 путь в графе
Граф иснадов
2 хадисов · 2 цепей
Все передачи · 2 →

Передатчики в иснаде