حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : نَا حَمْزَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
Передал нам Али ибн Саид ар-Рази, сказав: сообщил нам Бакр ибн Халаф, сказав: сообщил нам Хамза ибн аль-Харис ибн ‘Умайр, от своего отца, от Айюба, от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Нахле, и он совершил с нами полуденную молитву (зухр). Многобожники задумали напасть на них и сказали: “Оставьте их, ведь после этой молитвы у них будет другая, которая им дороже собственных детей”. Тогда Джибриль, мир ему, спустился и сообщил ему об этом, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил со своими сподвижниками послеполуденную молитву (аср)».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Са‘ид ибн Башир ‘Улайкум. 299 г.х.
- Бакр ибн Халафум. 240 г.х.Правдивый (садук)
- Хамза ибн аль-Харис аль-‘Удвориум. 210 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Харис ибн Умайр аль-Басриум. 180 г.х.Большинство назвало его надёжным (сика), однако в его хадисах есть отвергаемые (манакир), из-за которых его посчитали слабым аз-Захаби, Ибн Хиббан и другие. Возможно, его память ухудшилась в конце жизни.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128 г.х.Правдивый, но занимается бадлисом (садук илля аннаху юдаллис)
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)