Сборники хадисов / Сахих Ибн Хузайма
Хадис 423مرفوع
Глава об упоминании доказательства того, что начало азана было установлено лишь после переселения Пророка в Медину
иснад в этом издании не выделен
( 36 ) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ بَدْءَ الْأَذَانِ إِنَّمَا كَانَ بَعْدَ هِجْرَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَأَنَّ صَلَاتَهُ بِمَكَّةَ إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ غَيْرِ نِدَاءٍ لَهَا وَلَا إِقَامَةٍ 423 365 365 قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي خَبَرِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِنَّمَا يَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ لِلصَّلَاةِ بِحِينِ مَوَاقِيتِهَا بِغَيْرِ دَعْوَةٍ .
Глава упоминания доказательства того, что начало азана было лишь после переселения (хиджры) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину, и что молитва в Мекке совершалась без какого-либо призыва к ней и без икамы. Абу Бкр сказал в сообщении Абдуллаха ибн Зайда: Когда Посланник Аллаха прибыл в Медину, люди собирались к нему для молитвы во время ее наступления без какого-либо призыва.