مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сахих Ибн Хузайма

Хадис 259مرفوع

Глава об обязательности возобновления намерения для полного омовения от осквернения

Режим чтения

иснад в этом издании не выделен

( 179 ) بَابُ إِيجَابِ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ لِلِاغْتِسَالِ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى ضِدِّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْجُنُبَ إِذَا دَخَلَ نَهَرًا نَاوِيًا لِلسِّبَاحَةِ فَمَاسَّ الْمَاءُ جَمِيعَ بَدَنِهِ ، وَلَمْ يَنْوِ غُسْلًا وَلَا أَرَادَهُ إِذَا فُرِضَ الْغُسْلُ ، وَلَا تَقَرُّبًا إِلَى اللهِ أَوْ صُبَّ عَلَيْهِ مَاءٌ وَهُوَ مُكْرَهٌ ، فَمَاسَّ الْمَاءُ جَمِيعَ جَسَدِهِ أَنَّ فَرْضَ الْغُسْلِ سَاقِطٌ عَنْهُ 259 228 228 قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ أَمْلَيْتُ خَبَرَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى " . كذا في طبعة دار الميمان ، وفي طبعة المكتب الإسلامي زيادة: عز وجل .

Глава об обязательности возобновления намерения для совершения полного омовения от джанабы, и доказательство против мнения тех, кто утверждал, что если человек в состоянии малого осквернения (джунуб) зайдет в реку с намерением искупаться, и вода коснется всего его тела, не имея при этом намерения совершить полное омовение (гусль) и не желая этого, когда гусль стал обязательным, и не стремясь приблизиться к Аллаху, или же если на него принудительно прольют воду так, что она коснется всего его тела, то обязанность совершения гусля спадает с него. Абу Бакр сказал: «Я уже приводил изречение Умара б. аль-Хаттаба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Поистине, деяния оцениваются по намерениям, и поистине, каждому достанется то, что он намеревался совершить“».