أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ ، فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَرَى أَنَّ بِهِ عَلَى ذَلِكَ قُوَّةً ، فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ

«Скажи мне об омовении Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) для каждой молитвы, совершал ли он его будучи в омовении или нет — с чем это связано?» Он ответил: Рассказала ему Асма бинт Зайд бин аль-Хаттаб, что ‘Абдаллах бин Ханзала бин Аби ‘Амир рассказал ей, что Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) было велено совершать омовение перед каждой молитвой, независимо от того, находится ли он в омовении или нет. Когда же это стало для него затруднительным, ему было велено использовать сивак перед каждой молитвой. Ибн ‘Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) чувствовал в себе силы для этого и поэтому никогда не оставлял омовение перед каждой молитвой.