مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан ад-Даракутни

Хадис 546موقوف

Глава о том, что передается о прикосновении к половым органам (спереди и сзади) и половому члену, и о решении этого вопроса

Режим чтения

иснад в этом издании не выделен

546 545 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى الْقَاضِي السَّرَخْسِيُّ ، حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مَرْجَى الْحَافِظُ ، قَالَ : اجْتَمَعْنَا فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ أَنَا وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، فَتَنَاظَرُوا فِي مَسِّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ يَحْيَى : يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ بِقَوْلِ الْكُوفِيِّينَ وَتَقَلَّدَ قَوْلَهُمْ ، وَاحْتَجَّ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ بِحَدِيثِ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، وَاحْتَجَّ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ بِحَدِيثِ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، وَقَالَ لِيَحْيَى : كَيْفَ تَتَقَلَّدُ إِسْنَادَ بُسْرَةَ ، وَمَرْوَانُ أَرْسَلَ شُرْطِيًّا حَتَّى رَدَّ جَوَابَهَا إِلَيْهِ ؟! فَقَالَ يَحْيَى : وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كِلَا الْأَمْرَيْنِ عَلَى مَا قُلْتُمَا ، فَقَالَ يَحْيَى : مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ تَوَضَّأَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ : لَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْ جَسَدِكَ ، قَالَ يَحْيَى : هَذَا عَمَّنْ ؟ قَالَ : عَنْ سُفْيَانَ : عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَإِذَا اجْتَمَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عُمَرَ وَاخْتَلَفَا ؛ فَابْنُ مَسْعُودٍ أَوْلَى أَنْ يُتَّبَعَ ، فَقَالَ لَهُ أَحْمَدُ : نَعَمْ ، وَلَكِنْ أَبُو قَيْسٍ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : " مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ أَوْ أَنْفِي " ، فَقَالَ أَحْمَدُ : عَمَّارٌ وَابْنُ عُمَرَ اسْتَوَيَا ؛ فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِهَذَا ، وَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِهَذَا

Передал нам Мухаммад бин аль-Хасан ан-Наккаш, передал нам Абдуллах бин Яхья аль-Кады ас-Сарахси, передал нам Раджа бин Марджа аль-Хафиз, который сказал: «Мы собрались в мечети аль-Хайф: я, Ахмад бин Ханбал, ‘Али бин аль-Мадини и Яхья бин Ма‘ин. Они спорили о прикосновении к половому члену. Яхья сказал: „За него берется малое омовение“. Абу ‘Али бин аль-Мадини высказал мнение куфийцев и последовал их взгляду. Яхья бин Ма‘ин привел в довод хадис Бусры бинт Сафван, а ‘Али бин аль-Мадини привел в довод хадис Кайса бин Талька и сказал Яхье: „Как ты можешь опираться на иснад Бусры, если Марван послал полицейского, чтобы тот передал ему ответ её [на запрос]?!“ Яхья ответил: „Люди много говорили о Кайсе бин Тальке, и на его хадис не опираются“. Тогда Ахмад бин Ханбал сказал: „Оба дела обстоят так, как вы сказали“. И Яхья сказал: „Малик передал от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что тот совершал малое омовение после прикосновения к половому члену“. ‘Али сказал: „Ибн Мас‘‘уд говаривал: „Омовение от этого не берется, поистине, он — лишь кусок плоти твоего тела““. Яхья спросил: „Это от кого?“ Тот ответил: „От Суфьяна, от Абу Кайса, от Хузайля, от Абдуллаха. И если сошлись Ибн Мас‘уд и Ибн Умар и разошлись во мнениях, то мнению Ибн Мас‘уда больше оснований следовать“. Ахмад сказал ему: „Да, но хадис Абу Кайса — неприемлем для довода“. Тот сказал: „Передал мне Абу Ну‘айм, передал нам Мас‘ар, от ‘Умайра бин Са‘ида, от ‘Аммара бин Ясира, который сказал: „Мне все равно, коснулся ли я его или своего носа““. И Ахмад сказал: „Аммар и Ибн Умар равны: кто пожелает — возьмет это, а кто пожелает — возьмет то“».