تَزَوَّجَ الْحَارِثُ بْنُ الْحَكَمِ امْرَأَةً ، فَأَغْلَقَ عَلَيْهَا الْبَابَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَطَلَّقَهَا ، وَقَالَ : لَمْ أَطَأْهَا ، وَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : قَدْ وَطِئَنِي ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى مَرْوَانَ ، فَدَعَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَرَى ؟ فَإِنَّ الْحَارِثَ عِنْدَنَا مُصَدَّقٌ ، فَقَالَ زَيْدٌ : أَكُنْتَ رَاجِمَهَا لَوْ حَبَلَتْ ، قَالَ : لَا ، قَالَ : فَكَذَلِكَ تُصَدَّقُ الْمَرْأَةُ فِي مِثْلِ هَذَا

«Аль-Харис ибн аль-Хакам женился на женщине, затворил за ней дверь, затем вышел, развелся с ней и сказал: „Я не вступал с ней в близость“. А женщина сказала: „Он вступил со мной в близость“. Они обратились на суд к Марвану, и он позвал Зейда ибн Сабита и сказал: „Каково твое мнение? Ведь аль-Харис у нас считается правдивым“. Зейд сказал: „А стал ли бы ты подвергать ее раджму (побиванию камнями), если бы она забеременела?“ Тот ответил: „Нет“. Зейд сказал: „Точно так же верят и женщине в подобном деле“».