تَحَمَّلْتُ بِحَمَالَةٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ : " نُؤَدِّيهَا عَنْكَ وَنُخْرِجُهَا مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ ، أَوْ : إِذَا جَاءَتْ نَعَمُ الصَّدَقَةِ " . ثُمَّ قَالَ : يَا قَبِيصَةُ ، إِنَّ الْمَسْأَلَةَ حُرِّمَتْ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ وَفَاقَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : حَتَّى تَكَلَّمَ - ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ أَنْ قَدْ أَصَابَهُ فَقْرٌ وَحَاجَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يَجِدَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمَسْأَلَةِ فَهُوَ سُحْتٌ

«Мы выплатим его за тебя и выделим его из скота, поступающего в качестве милостыни (или: когда прибудет скот милостыни)». Затем он сказал: «О Кабиса, поистине, просить [о помощи] запрещено, кроме как трём [категориям людей]: человеку, который взял на себя поручительство, так что ему дозволено просить до тех пор, пока он не выплатит его, после чего он прекращает [просить]; человеку, которого постигла нужда и бедность, так что — и Суфьян сказал однажды: пока не засвидетельствуют — трое обладателей проницательности из его народа, что его постигла нищета и нужда, и тогда ему дозволено просить, пока он не найдет средства к существованию или источник пропитания; и человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, так что ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или источник пропитания, после чего он прекращает [просить]. А всё, что помимо этого из просьб, является запретным (сухт)».