إِنَّ الْأَذَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَلَمَّا كَانَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَكَثُرُوا ، أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ ، فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ

Передал нам Мухаммад бин Мукатиль, сказав: сообщил нам ‘Абдуллах, сказав: сообщил нам Юнус, от аз-Зухри, сказав: я слышал, как ас-Са’иб бин Язид говорил: Поистине, азан в пятничный день — началом его в времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, было время, когда имам садился на минбар в пятницу. Когда же наступила эпоха халифата ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, и людей стало много, ‘Усман повелел в пятницу провозглашать третий азан, и его стали возглашать с возвышения аз-Завра, и с тех пор установился этот порядок.