الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالْأُتْرُجَّةِ ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ ، وَالْمُؤْمِنُ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالتَّمْرَةِ ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالرَّيْحَانَةِ ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالْحَنْظَلَةِ ، طَعْمُهَا مُرٌّ ، أَوْ خَبِيثٌ ، وَرِيحُهَا مُرٌّ

«Верующий, который читает Коран и поступает в соответствии с ним, подобен цитрону: у него и вкус приятный, и запах приятный. Верующий, который не читает Коран, но поступает в соответствии с ним, подобен финику: у него вкус приятный, но запаха нет. Пример лицемера, который читает Коран, подобен базилику: у него запах приятный, а вкус горький. А пример лицемера, который не читает Коран, подобен ханталю (горькой тыкве): у него вкус горький или скверный, и запах горький».