الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ : لِرَجُلٍ أَجْرٌ ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ فِي الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ ، كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ ، كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ ، فَهِيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ . وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا ، وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا ، فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ . وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً ، فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحُمُرِ ، قَالَ : مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ : ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴾﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾

«Конь бывает трех видов: для одного человека он является источником награды, для другого — защитой, а для третьего — бременем (грехом). Что касается того, кому [за коня] полагается награда, то это человек, который привязал его на пути Аллаха, позволив ему пастись долгое время на лугу или в саду. И всё, что съел конь на своем длинном поводе на том лугу или в саду, запишется ему как благие дела. Если же он порвет свой повод и проскачет один или два холма, то его следы и его помет запишутся ему как благие дела. А если конь пройдет мимо реки и попьет из нее, хотя [хозяин] и не собирался поить его [в этом месте], то это также запишется ему как благие дела. Для такого человека конь является источником награды. И человек, который привязал коня из скромности и чтобы уберечься от попрошайничества, не забывая при этом о праве Аллаха [относительно выплаты закята] на его шее и спине — для такого коня он является защитой. И человек, который привязал коня из хвастовства, показухи и вражды — для такого он является бременем». Спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об ослах, и он ответил: «Ничего не было ниспослано мне относительно них, кроме этого единственного всеобъемлющего аята: «И кто сделает добро весом с пылинку, увидит его. И кто сделает зло весом с пылинку, увидит его»» (Коран, 99:7–8).